Проблеми розуміння іудейської правової системи
Вантажиться...
Дата
2023
Назва журналу
Номер ISSN
Назва тому
Видавець
Актуальні проблеми держави і права
Анотація
У статті стверджується невгасний науковий інтерес до порівняльно-правового аналізу правових систем. Відповідно до сучасних тенденції пізнання правової дійсності, порівняльне право пропонується розглядати не як спеціальну частину юриспруденції, а як самостійний правовий феномен, форму правового мислення та певну філософію розвитку правового світу. Автор розмірковує про однобокість головної мети порівняльного права, а саме: запозичення іноземних норм, категорій, доктрин, вчень тощо до національної правової системи з позиції забезпечення власних потреб правового розвитку та подальшого їх унормування до маловаріативного стандарту; та звертається до наукових соціоло гічних досліджень сьогодення про зміну вектору суспільного буття з глобалізації на глокалізацію. Також розкривається зміст поняття «глокалізація», звертається особлива увага щодо проблематики національної самосвідомості, ідентифікації, шляхах передачі меморіальної національної спадщини теперішнім поколінням. Розглядається низка варіацій визначення поняття «правова система», запропоновані юридичною наукою, з метою охарактеризувати іудейську правову систему як унікальне правове явище, що є частиною культури єврейського народу, котре зберіглося в умовах тривалої бездержавності до нашого часу. Крім того, акцентується такий беззаперечний факт, що сутність іудейського права не ототожнюється з ізраїльським правом, що є важливим моментом у низці наукових досліджень сьогодення. Навпаки, іудейське право, залишаючись частиною ізраїльського права, трансформується залежно від об’єктивних обставин історичного етапу розвитку, зберігає релігійну компоненту та сутнісно впливає на широкий спектр суспільних відносин іудеїв. До того ж ведеться мова про іудейський монотеїзм, котрий став непримиримим та безумовним антиподом язичницькому сприйняттю світу з принципово відмінними від нього настановами сприйняття, що докорінно змінив звичайний спосіб існування людей в природньому середовищі на духовний світогляд. Саме детермінація суб’єкта за вподобою Всевишнього, котру запропоновував іудаїзм, дозволила виділити людину з суто природнього контексту. Взагалі, на прикладі іудейського права, можна зробити висновок щодо неоціненності впливу суспільного та культурного внеску у суто юридичні явища й процеси.
The article asserts unabated scientific interest in the comparative legal analysis of legal systems. In accordance with the modern trend of knowledge of legal reality, comparative law is proposed to be considered not as a special part of jurisprudence, but as an independent legal phenomenon, a form of legal thinking and a certain philosophy of the development of the legal world. The author reflects on the one-sidedness of the main goal of comparative law, namely: borrowing foreign norms, categories, doctrines, teachings, etc. to the national legal system from the position of ensuring one’s own needs of legal development and their subsequent normalization to a low-variable standard; and turns to scientific sociological studies of today about the change in the vector of social existence from globalization to “glocalization”. The meaning of the concept of “glocalization” is also revealed, special attention is paid to the issues of national self- awareness, identification, ways of passing on the memorial national heritage to current generations. A number of variations of the definition of the concept of “legal system” proposed by legal science are considered, with the aim of characterizing the Jewish legal system as a unique legal phenomenon that is part of the culture of the Jewish people, which has survived in the conditions of prolonged statelessness until our time. In addition, the indisputable fact that the essence of Jewish law is not identified with Israeli law is emphasized, which is an important point in a number of scientific studies today. On the contrary, Jewish law, remaining a part of Israeli law, is transformed depending on the objective circumstances of the historical stage of development, preserves a religious component and essentially affects a wide range of Jewish social relations.
In addition, we are talking about Jewish monotheism, which became an irreconcilable and unconditional antipode to the pagan perception of the world with fundamentally different guidelines for perception, which fundamentally changed the usual way of people’s existence in the natural environment to a spiritual worldview. It was the determination of the subject in the likeness of the Most High, offered by Judaism, that made it possible to distinguish a person from a purely natural context. In general, on the example of Jewish law, we can draw a conclusion about the inestimability of the influence of social and cultural contribution on purely legal phenomena and processes.
Опис
Тарановська А. О. Проблеми розуміння іудейської правової системи // Актуальні проблеми держави і права / А. О. Тарановська. - 2023. - Вип. 100. - С.133-141.