8 результатів
Результати пошуку
Зараз показуємо 1 - 8 з 8
Документ The State – in interpretation of Jose Ortega Y Gasset(Universitaria Publishing House, 2020) Turenko O. S.; Derevyanko B. V.; Ivanov I. V.; Hrudnytskyi V. M.; Rudenko L. D.; Туренко О. С.; Деревянко Б. В.; Іванов І. В.; Гринвіцький В. М.; Руденко Л. Д.The manuscript explores the historical conditionality of the state – its essence and primary features in the doctrine of J. Ortega y Gasset. In his interpretation, the state is a metaphysical phenomenon, an imaginary potency that requires the creation of a new sociopolitical reality. This idea is embodied due to the regulatory violence, consensus between the lifestyle of a mature nation, its freedom and the creative inspiration of the elite. The state is an integrating force that constrains the hierarchical order of values and balances spiritual movements with material stability. In turn, a nation-state is a metaphysical tension and unity of the past and the future, the tradition and a new consolidating idea, a fusion of democratic institutions and the subconscious calling of blood, earth, and a language of a mature nation. The democratic nature of the nation-state is its obligatory advantage – it provides an individual with ground and values to harmoniously withstand collective oppression. The nation-state is not possible without a high level of social elasticity, without a tight consolidation of elites with social strata, without democratic principles of cooperation.Документ Співвідношення соціальної відповідальності та страху в концепті національної держави: українське сьогодення(Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України, 2008) Туренко О. С.; Turenko O. S.Стаття присвячена висвітленню співвідношення соціальної відповідальності й страху в концепті національної держави на основі сучасних українських реалій, що вказують на практичну кризу розглянутих феноменів. The article is devoted to research correlation of social responsibility and fear in conception of the national state on the basis of modern Ukrainian reality which indicate the practical crisis of the explored phenomena.Документ Ancient greek experience of political and legal regulation of oikonomia as a balance of interests of the individual and general(Scientific Journal of Polonia University, 2024) Turenko O. S.; Туренко О. С.The paper examines the political and legal means and ethical principles of harmonizing the interests of the individual and the general in the economic activity of ancient Greek society in the 8th–4th centuries BC. Explore the reform of the economic sphere, reveal the meaning of oikonomia, its structural components in the imagination and state legal practice of the ancient Greeks, highlight the shortcomings of legal regulation in matters of capital accumulation to level out the contradictions of the individual and the general. The ancient Greeks were aware of the antagonism between the individual and the general, understood the dynamic essence of their relationship and formed ethical and legal means of harmonizing the manifested contradiction. As a result of the pan-Athenian agreement, polic was determined as the dominant sphere, where oikonomia acted as a separate subject of citizen activity and consisted of three meanings: a) archaic form of blood-family economic activity, closed in itself, despotic in its essence and therefore destructive for the general; b) a household that naturally provides everything necessary for a patriarchal family and provides the opportunity for its owner to become a “master of industrial relations management.” Individual management experience ensures freedom for each citizen and can promote the interests of the general; c) chremastics is an element of оікіа. This type of activity, under the influence of egocentrism and an anti-human position, naturally threatens the common because it destroys the solidarity and democratic foundations of the policy. Therefore, certain types of chremastics (usury) were prohibited, and the type of activity itself was placed under ethical and legal control – in the form of voluntary charity. This policy was not effective and the way of managing authority was replaced by the state-legal way of managing domestic policy. Since the formation of the professional state apparatus and the formation of the Athenian Empire, oikonomia and chremastics have been transformed from a multiple phenomenon of the internal life of policy into a political lever of the external activities of the state. Athens was transformed into a large archaic оікіа – the majority of citizens and the state itself were enriched unlimitedly. Chremastics have become the dominant activity and value of the public sphere in Athens. This became one of the levers of a new imbalance of individual and general interests, the decline of ancient Greek civilization.Документ Принципи гармонізації протиріч соціальних елементів у фундаторів німецького консерватизму (Ю. Мьозер і А. Мюллер)(Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України, 2014) Туренко О. С.; Turenko O. S.У статті досліджуються соціально-політичні ідеї Ю Мьозера і А. Мюллера, їх уявлення про принцип гармонізації соціальних елементів. Ідеї фундаторів німецького консерватизму утверджуються як концептуальна основа формування єдиної федеративно-юнкерської імперії, яка мусить гармонізувати протиріччя соціальних елементів, індивідуального і колективного, минулого і теперішнього, традиційного і модерного. We study the socio-political ideas of Y. Moser and A. Muller, their understanding of the principles of harmonization of social elements. Founder’s ideas of German conservatism established himself as a conceptual framework for the formation of a unified federal-junker empire, which should harmonize the contradictions of social elements, individually and collectively, past and present, traditional and modern.Документ Чесноти як модуси консолідації громадянської спільності в доктрині Св. Томи Аквінського(Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України, 2012) Туренко О. С.; Turenko O. S.Стаття присвячена визначенню елементів ієрархії чеснот у томізмі та розкриттю перспектив, що їх консолідують, у процесі синхронізації індивідуальних та колективних прагнень, когнітивних здібностей людей. Робиться висновок, що Тома Аквінський, пропонуючи детермінувати процес удосконалення людської природи через раціонально-теологічну систему солідаристських чеснот, затверджував автономність розуму, цінність добродійників, які могли удосконалювати інших вірян і цим синхронізувати індивідуальні та колективні прагнення громадської спільності. The article is devoted to the problem of defining of elements of virtue hierarchy in Thomism and disclosure of their consolidating potential in the synchronization process of individual and collective aspirations, cognitive abilities of people. It is concluded that Thomas Aquinas, offering a deterministic process improvement of human nature through rational theological system of consolidating virtues and claimed the autonomy of mind, the social value of benefactors, which could develop other believers and so synchronize individual and collective aspirations of public.Документ Фактор страху в ранньомодерних теоріях держави: проект Томаса Гоббса(Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України, 2010) Туренко О. С.; Turenko O. S.Стаття присвячена висвітленню трансформаційних форм та місця феномену страху в політичній теорії Т. Гоббса, значення страху в принципах державного суверенітету. The article is devoted to research the transformation forms and place of the phenomenon of fear in the political theory of Thomas Hobbs, its value in the principle of state sovereignty.Документ ДЕРЖАВНО-ПРАВОВА ТЕОРІЯ МИХАЙЛА РЕЙСНЕРА(Центральноукраїнського державного педагогічного університету ім. В. Винниченка, 2021) Туренко О. С.; Turenko O. S.М. Рейснер розробляв психологічну концепцію триступінчастого розвитку права: первородне інтуїтивне право, правова ідеологія, позитивне право. Завдяки практиці поєднувати в собі методи формування правової ідеології – містичний, естетико-романтичний та раціональний, право стає ключовим важелем розвитку суспільства. Держава є втіленням ідеальних уявлень в житті суспільства і наслідком психологічних чинників та виробничих компромісів. Більшовицький переворот змінив світоглядну позицію вченого. Майже всі його концепти отримують міфологічні ознаки, а відправні ідеї психологічної теорії права – інтуїтивне право індивідів та колективістський пошук сенсів правової ідеології, нівельовані. Рейснеровські візії легітимізували право на знання більшовицької партії, виправдовували її антилюдську практику. M. Reisner developed the concept of the three-stage development of law: primordial intuitive law, legal ideology, positive law and defined historical types of law: generic, arbitration, intergeneric, estate, absolutist, bourgeois-constitutional, Soviet. Law is the highest phenomenon of the development of civilization, because it combines three methods of formation of legal ideology: mystical, aesthetic-romantic, and rational, and is the result of a socio-historical compromise of subconscious ideals of humanity – about the good and the just. The state is also the embodiment of ideal ideas in the life of society and is the result of complex socio-psychological factors and production compromises. As a hierarchical structure, the state can be flawed – it serves one social stratum. This error is corrected by the introduction of the principle of the rule of law, a constitutional system or a revolution. The Bolshevik revolution changed M. Reisner’s methodological position. Almost all concepts of his theory receive mythological features. Following Lenin’s ideas (proletarian dictatorship, non-separation of powers in the Soviets, etc.), the scientist abandoned the key principles of the psychological theory of law – the dominance of the intuitive right of individuals and the peaceful search for the meaning of legal ideology. The ideological paradigm of Bolshevism affirmed the opposite principles: the proletarian dictatorship of law, the violent method of applying legal ideology to the psychology of the masses unable to perceive it. In his conclusions about the historical fate of the communist state and law, M. Reisner uses the Hegelian concept of “collapse of historical development” and proposes to return the communist community to the primitive ancestral forms of human life. The project of “return” did not envisage an individualized sense of dignity, but offered a collective mythology of the “conscience of the workers”. This concept gave the Bolshevik Party the right to determine the expediency of application, methods and meanings of the “intuitive right of the proletariat”. Using M. Foucault’s theories of power, we can say that Reisner’s visions gave the Bolshevik Party a monopoly on knowledge, the right to define social and legal concepts of just and good.Документ Модерні пошуки синхронізації індивідуального і колективного – візії Ж. Бодена(Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України, 2014) Туренко О. С.; Turenko O. S.У статті аналізується осмислення проблеми синхронізації індивідуального і колективного в політичній філософії Ж. Бодена. Розкриваються ключові методи досягнення цієї проблеми, які досягаються, на думку французького філософа, завдяки впровадженню в політичне життя принципу державного суверенітету. We analyze the problem of understanding the synchronization of individual and collective political philosophy of J. Bodin. Reveals the key techniques to achieve this problem are achieved, according to the French philosopher by the introduction of the principle of political sovereignty.