Філософські науки (Philosophical sciences)
Постійне посилання на фонд
Переглянути
Перегляд Філософські науки (Philosophical sciences) за Назва
Зараз показуємо 1 - 20 з 126
Результатів на сторінці
Налаштування сортування
Документ Evaluation of the results of gender Budgeting in the development of public Infrastructure and the social sphere At the local level(Limited liability company “FINTECHALLIANCE”, 2024) Marukhlenko O. P.; Sidelnykova L. O.; Mazur H. M.; Kozachenko R. A.; Aksonova V. I.; Марухленко О. П.; Сідельникова Л. О.; Мазур Г. М.; Козаченко Р. А.; Аксьонова В. І.The problem of applying gender budgeting in the development of public infrastructure and the social sphere is a factor in ensuring gender equality and sustainable develop ment in modern democratic states. The effectiveness of gender budgeting is a compo nent of increasing the availability and quality of services for all citizens. The aim of the study is to analyse the impact of gender budgeting on the development of public infra structure and the social sphere. The article focuses on the identification of prospects and challenges of its application at the local level. The paper provides a detailed analysis of budgeting practices in Ukraine and the countries of the European Union (EU). The results of the study demonstrate that gender budgeting contributes to increasing the efficiency of budget expenditures and taking into account gender aspects in project planning and implementation. The article defines the level of ensuring gender rights, and the main problems and challenges associated with its implementation. Special at tention is paid to the development of recommendations for more effective implementa tion of gender budgeting in Ukraine and other countries. The practical significance of the study is the identified opportunities for improving gender equality through the opti mization of budget processes and making proposals for local authorities and stakehold ers.Документ Female vs Male: Gender Stereotypes as an Axiological Problem(Донецький державний університет внутрішніх справ, 2022) Черньонков Я.О.; Chernonkov Ya.O.Аналізуючи різноманітні гендерні стереотипи, ми не можемо однозначно сказати, що хтось має упередження щодо чоловіків, а хтось – щодо жінок. Тому що виникає питання, а можливо суб'єкт почувається комфортно у створених умовах існування і поділяє цінності, які притаманні лише йому. Можна назвати, наприклад, стереотип про те, що «Головна жіноча функція — народжувати і доглядати за домом». Тисячі жінок відчувають себе щасливими в цій ситуації, незважаючи на те, що у жінок набагато ширший спектр життєвих функцій. Ще один приклад стереотипу «Чоловіки заробляють більше». У такій ситуації чоловіки відчувають себе досить комфортно і впевнено, щоб тримати власну сім'ю на своїх міцних плечах. Але тут є дві сторони медалі: перша полягає в тому, що багато жінок почуваються неприйнятними, тому що їм доводиться постійно просити гроші на різні потреби. А інші жінки відчувають радість життя, тому що вони під опікою чоловіка і можуть присвятити себе іншим сімейним функціям. Тому головне, на наш погляд, у гендерних стереотипах – це саме акценти, які підкреслюються, та ракурс, з якого все розглядається. Analyzing various gender stereotypes, we cannot clearly say that some have prejudices against men and some against women. Because the question arises, and perhaps the subject feels comfortable in the created conditions of existence and shares values that are inherent only to him. We can name, for example, the stereotype that «The main female function is to give birth and take care of the house». Thousands of women feel happy in this situation, despite the fact that women have a much wider range of life functions. Another example of the stereotype «Men earn more». In this situation, men feel comfortable and confident enough to hold their own family on their strong shoulders. But here there are two sides of the coin: the first is that many women feel unacceptable because they have to constantly ask for money for various needs. And other women feel the joy of life, because they are protected by their husband and can devote themselves to other family functions. Therefore, the main thing, in our opinion, in gender stereotypes are precisely the accents that are emphasized and the point of view from which everything is considered.Документ Personality as a phenomenon of civilized adoption of European values(Institute of European Integration, 2019) Aksyonova V. I.; Sklovsky I. Z.; Аксьонова В. І.; Скловський І. З.The modern process of forming European values reflects the strengthening of the relations between Poland and Ukraine as a phenomenon of noble representation of the meaning of the Self-being of a person through spirituality, but this process of anthropologizing is multilateral, it must be realized comprehensively, especially in the plane of the neo-Thomist conception of the phenomenon of truth. First of all, it is the influence of concepts (educationcentrism, the nobility of a civilized person, neo-Thomism, Sophianism, Western philosophy, humanism, sociocultural space, anthropocentrism, metacommunication, tolerance, and professionalism) of the system of transforming the " man of mass" and "Social European life" as a way of overcoming both Ukrainianophobia and Westernophobia (polonophobia, yudophobia, Russophobia, Islamophobia) for the evolutionary creation of the civil inclination of a traditional post-Soviet society, or the help of specialists in the post-classical philosophy of civilizational prolegomenes of the "dominant humanistic paradigm" with the aim of mastering the "future" of socio-cultural, professional and patriotic virtues, spoken by European humanists from the time of antiquity (Aristotle, Thomas Aquinas, M. Heidegger, John-Pavlo II - K. Wojtyla, A. Mickiewicz, Plato, Spinoza, I. Franko, T. Shevchenko, A. Sheptytsky).Документ Philosophical analysis of innovative and creative factors of human consciousness(ДонНУЕТ, 2020) Nikolenko K.V.; Melikova S. O.; Ніколенко К. В.; Мелікова С.О.Досліджені свідомість та сфери суспільної свідомості свідчать, що креативність є необхідною складовою свідомості людини. Вона виникає вже у міфологічній, релігійній та духовних складових. Інновативне виступає джерелом розуміння креативного, розкриває сутнісні складові творення як такого. Свідомість виступає лакмусовим папером різноманітних питань, що не мають однозначної відповіді, проявляючись як і джерело, і результат вирішення цих питань. Креативна складова свідомості породжує різні типи реальності, що обумовлені сучасними досягненнями науки. Інновативно-креативні чинники свідомості людини обумовлені психологічними, анатомічними та соціальними факторами. Креативність розуміється як характерна творча активність свідомості, перетворювальна сила. Мета статті — виокремити проблеми інновативної та креативної діяльності людини у сфері свідомості як структурних елементів перетворювальної діяльності з метою вдосконалення та поглиблення розуміння творчого процесу як такого. Методи. Для вивчення інновативно-креативних чинників свідомості людини використовувались такі методи: природно-онтологічний і суспільно-онтологічний для здійснення аналізу особливостей формування та розвитку свідомості, аксіоло- гічний — при оцінці значущості креативності й інновативності як характерних рис для особистості, морально-етичний метод — при дослідженні наслідків креативно-інновативного процесу для людства взагалі, а також конструктивно-деструктивний підхід до інтерпретації соціальної держави. Науковими принципами дослідження виступають: принцип об’єктивності (при аналізі результатів креативного процесу та фізіологічних особливостей свідомості), детермінізму (використовується для дослідження форм прояву активності свідомості), системності (загальне викладення матеріалу ґрунтується на цілісному сприйнятті креативності в системі індивідуальних, фізіологічних, соціальних та культурних норм). The objective of the article is to identify the problems of innovative and creative human activity in the field of consciousness as structural elements of transformative activity in order to improve and deepen the understanding of the creative process as such. The following methods are used to study the innovative and creative factors of human consciousness: natural-ontological and socio-ontological to analyze the peculiarities of the formation and development of consciousness, axiological — while assessing the importance of creativity and innovation as characteristics for the individual, moral and ethical methods in studying the consequences of creative and innovative process for humanity in general, as well as a constructive and destructive approaches to the interpretation of the welfare state. The scientific principles of the research are the principle of objectivity (in analyzing the results of the creative process and physiological features of consciousness), determinism (used to study the forms of manifestation of activity of consciousness), systematicity (general presentation of the material is based on a holistic perception of creativity in the system of individual, physiological, social and cultural norms). The studied consciousness and spheres of social consciousness show that creativity is a necessary component of human consciousness. It appears in the mythological, religious and spiritual components. The innovative is a source of understanding the creative, it reveals the essential components of creation as such. Consciousness is a litmus test of various questions that do not have an unambiguous answer, manifesting itself as both the source and the result of solving these questions. The creative component of consciousness generates different types of reality, due to modern advances in science. Innovative and creative factors of human consciousness are due to psychological, anatomical and social factors. Creativity is understood as a characteristic creative activity of consciousness, a transformative force.Документ Philosophy of sociocultural meanings in the information system yesterday and today(Науково-теоретичний альманах «Грані», 2018) Aksenova V. I.; Аксьонова В. І.Відносини молодої людини з освітою і з самим собою визначає комунікативне значення, яке розглядається в культурі не тільки розуму, а й глибини душі, для того щоб контролювати потенціал усвідомлення сенсу буття. Ставлення людини до світу визначається символами та смислами для комунікативного обміну і як самоціль. Цінності визначають мотивацію, зокрема, коли справа доходить до корпоративної солідарності, коли ви хочете робити те, що маєте і має робити тільки те, що ви хочете. Конфлікт може бути вирішено вчасно, коли громадська думка йде до його швидкої реалізації – зокрема розробка нової гуманістичної інтерпретації сенсу професійної мети, з якою особа пов’язана або торкається уваги курсантів щодо нових форм навчання як особливої цінності. В освіті існує кілька початкових (основних) видів ціннісного відношення молодої людини до світу, тому що він може виступати у якості «майбутнього» професіонала як «чужинець». Культура – універсальний спосіб, за допомогою якого людина перетворює світ у «свій», перетворюючи його в «Будинок людського (сенс) існування». Цінна професіоналізація, навіть весь світ, перетворює комунікативні ідеї у світ ідеалів культурного розвитку буття. Значення аспекту професійної сторони буття завжди виявляє цивілізаційний рівень інформаційного розвитку гуманістичних важелів людини, і далеко не завжди вони можуть бути виражені раціонально: більшість аксіологічних почуттів розкривають сутність свідомої та несвідомої глибини людської душі. Але ці та інші аспекти професіоналізму можуть стати універсальними, поєднуючи єдину мету багатьох носіїв національних культурних смислів і виступаючи в якості основи їх думок і почуттів. Це така цінність, яка формує інформаційне поле культури взагалі, що впливає на статус національних цінностей. The relationship of a young person with education and with himself determines the communicative meaning that is addressed in the culture of not only reason, but also the depths of the soul, in order to control the potential of the awareness of the meaning of being. The attitude of a person to the world is determined by symbols and meanings, in order to communicate communicatively in the world and in itself its own purpose.Values determine motivation, in particular, when it comes to corporate solidarity, when you want to do what you have to and should do only what you want. The conflict can be solved in a timely manner when public opinion goes to the quick realization of which – in particular the development of a new humanistic interpretation of the meaning of professional purpose, to which an individual is tied or touches the cadets’ respect for new forms of learning as a specific value. In education, there are several initial (basic) types of value relation of a young person to the world, because he can act as a «future» professional as a «stranger». Culture is the universal way in which a person makes the world his own, transforming it into a «House of Human (meaning) existence». Valuable professionalization, even the whole world, turns communicative ideas into the world of ideals of cultural development of being.The value of the aspect of the professional side of being always manifests the civilization level of information development of humanistic human levers, and far from always they can be expressed rationally: most axiological senses reveal the essence of conscious and unconscious depths of the human soul. But these and other aspects of professionalism can become universal, combining the sole purpose of many carriers of national cultural meanings, and, acting as the basis of their thoughts and feelings. It is such a value that forms the information field of culture in general, influencing the status of national values. Key words: Philosophy, sociocultural space, information society, system of education and upbringing.Документ Socio-philosophical analysis of Ukrainian legal mentality in the context of European integration processes(Universidad del Zulia, 2023) Shtepa О. O.; Kovalenko S. S.; Koban O. V.; Holovko O. O.; Aksyonova V. I.; Штепа О. О.; Коваленко С. С.; Кобан О. В.; Головко О. О.; Аксьонова В. І.The aim of the article was to carry out a socio-philosophical analysis of the legal mentality in the context of European integration processes. Comparative and observational methods were the main methodological tools. The research revealed that the legal mentality of the EU population is characterized by respect for the law, human rights and freedoms. The rights of the individual are recognized as priority over the rights of the state. The Ukrainian legal mentality is characterized by legal nihilism, legal idealism, statism, anomie, detachment from legal culture and ambivalence. It is concluded that, the consolidation of civil society with public authority during the military aggression of the Russian Federation indicates positive changes in the legal mentality. There are some positive changes in the attitude of the EU population towards the future EU membership of Ukraine. Increased legal awareness is a necessary component for the development of Ukraine’s legal mentality. The current achievements embodied in the national and European legal mentality in the EU countries can be guidelines for Ukraine to achieve its goal of European integration.Документ Transformation of the cultural development of the Ukrainian people in the context of military realities: philosophical reflections on dilemmas(Amazonia Investiga, 2023) Філімонова-Златогурська Є.; Поперечна Г.; Ніколенко К.; Полюга В.; Шевель І.; Filimonova-Zlatohurska Y.; Poperechna G.; Nikolenko K.; Poliuha V.; Shevel I.Для сучасної України культурні трансформації є надзвичайно актуальними, адже в умовах протистояння російській агресії виявилося, що використання фільмів, книг, музики та інших культурних аспектів може стати інструментом гібридної війни. Метою даної статті є осмислення окремих аспектів трансформації культури українського народу в контексті реалій воєнного часу. При опрацюванні даного матеріалу використовувалися загальнонаукові методи та спеціалізовані методи дослідження. Результати роботи висвітлили актуальні питання: нібито інституційна криза українських закладів культури, знищення російськими військами пам’яток культури, трансформація культурних цінностей. Російська агресія лише прискорила вектор розвитку української культури ХХІ століття, яка замінила старі радянські парадигми, що функціонували протягом 1990-х років. Від поступового прив’язування до російсько-радянських орієнтирів сучасна українська культура перейшла до виробництва власного переважно україномовного культурного продукту. Зауважимо, що надалі цей рух лише посилюватиметься, і з 2022 року всі спроби нав’язати російські парадигми розвитку культурної сфери будуть можливі лише за умов капітуляції України, тобто її поразки у війні. For modern Ukraine, cultural transformations are extremely relevant, because in the conditions of confrontation with Russian aggression, it turned out that the use of films, books, music and other cultural aspects can become the tools of hybrid warfare. The purpose of this article is to understand certain aspects of the transformation of the culture of the Ukrainian people in the context of wartime realities. During the processing of this material, general scientific methods and specialized research methods were used. The results of the work highlighted the topical issues: the alleged institutional crisis of Ukrainian cultural institutions, the destruction of cultural monuments by Russian troops, the transformation of cultural values. Russian aggression only accelerated the development vector of Ukrainian culture in the 21st century, which replaced the old Soviet paradigms that functioned during the 1990s. From a gradual attachment to Russian-Soviet landmarks, modern Ukrainian culture has moved on to producing its own primarily Ukrainian-language cultural product. Note that this movement will only intensify in the future, and from 2022 all attempts to impose Russian paradigms of development in the cultural sector will be possible only under the conditions of Ukraine's capitulation, i.e., its defeat in the war.Документ А. Макаренко і З. Фрейд: спроба герменістичного аналізу віртуальної взаємодії видатних європейських гуманістів(Грані, 2017) Аксьонова В. І.; Aksenova V. I.Стаття присвячена аналізу проблем постнекласичної метафізикі вивчення українського досвіду просвітників інформаційної доби (В. Вернадському, А. Макаренко), реконструює дух історії політичної думки, охоплюючі метафізику, політичну логістику нації, а також футурологію та відроджуючі архетипи романтично-просвітницького ходу. Надбання духовних лідерів автрка розкриває у термінах футурології, яка визначає процесуальну логіку освітнього простору як чудовий контекст філософії історії, що в даному випадку є найкращим способом розуміння “субстанціального”- трансцендентної глибини проникнення української реформаторської професійної культури А. Макаренка , представника духовної та освітянської еліти у характері та структурі підготовки патріотично налаштованих людей - інтелектуальної глибини мрій та Надії українського суспільства, “козакофільско-кордоцентричний персонал” як основу національного буття, що охоплює духом динаміку життя. З. Фрейд досліджував європейську сміхову культуру і також запропонував для аналізу образ «доброго лицаря» Дон Кіхота Ламанчського, оскільки доблесний лицар не є комічним героєм, його жартівлива веселість виникає, на думку психоаналітика, внаслідок стримування якогось емоційного збудження. The article is devoted to the analysis of the problems of post-nonclassical metaphysics and the study of the Ukrainian experience of educators of the information age (V. Vernadsky, A. Makarenko), reconstructs the spirit of the history of political thought, covering metaphysics, political logistics of the nation, as well as futurology and reviving archetypes of the romantic-enlightenment movement. The acquisition of spiritual leaders by the author reveals in terms of futurology, which defines the procedural logic of the educational space as a wonderful context for the philosophy of history, which in this case is the best way to understand the “substantial” - transcendental depth of penetration of the Ukrainian reformist professional culture of A. Makarenko, a representative of the spiritual and educational elite in the character and structure of the training of patriotically minded people - the intellectual depth of dreams and Hope of Ukrainian society, “Cossack-cordocentric personnel” as the basis of national existence, covering the dynamics of life with the spirit. Z. Freud studied European laughter culture and also proposed for analysis the image of the "good knight" Don Quixote of La Mancha, since the valiant knight is not a comic hero, his humorous gaiety arises, according to the psychoanalyst, as a result of the restraint of some emotional arousal.Документ Академічна доброчесність як системно-конвенціональне поняття соціологічної етики Е. Дюркгейма(Донецький державний університет внутрішніх справ, 2024) Дорул Д. А.; Аксьонова В. І.; Dorul D. А.; Aksonova V. I.Мета статі: розкрити та продемонструвати актуальність основних принципів академічної доброчесності як системно-конвенціонального поняття соціологічної етики Е. Дюркгейма. Академічна доброчесність це – сукупність морально-етичних принципів та правил, що визначені як науковим співтовариством, так і законом. Академічна доброчесність як системно-конвенціональне поняття, виключає оману, фальсифікацію, фабрикацію тощо. Соціологічна етика Е. Дюркгейма - це етика доброчесного, неупередженого і компетентного дослідження [8]. Морально-етична позиція Дюркгейма підтримується багатьма передовими вченими сучасності, що є актуальним за добу «інтелектуального й морального оскоплення» та «культури відміни», а саме: «розлюднення», підміни функції державного управління діяльністю приватних банків, цифрової трансформації державного та суспільного управління пост-ліберальними урядами. «Оцифровка» - засіб встановлення тотального контролю за суспільством, процес збирання, вивчення, володіння та використання особистої інформації та можливого використання її проти «пересічних» громадян. Головне її завдання - відібрати всі людські ресурси: права вибору, права на освіту та міжкультурне спілкування, а також і самого життя. попри конституційних норм, де прописані права громадян на вільний розвиток мислення у дусі гуманістичних цінностей. Метою подібних маніпуляцій є встановлення безальтернативного постінформаційного суспільства, тотальної імітації життя. The purpose of the article: to reveal and demonstrate the relevance of the basic principles of academic integrity as a systemic and conventional concept of sociological ethics of E. Durkheim. Academic integrity is a set of moral and ethical principles and rules that are defined by both the scientific community and the law. Academic integrity as a systemic and conventional concept excludes deception, falsification, fabrication, etc. E. Durkheim's sociological ethics is the ethics of honest, impartial and competent research [8]. Durkheim's moral and ethical position is supported by many advanced scientists of our time, which is relevant in the era of "intellectual and moral castration" and "culture of cancellation", namely: "depopulation", replacement of the function of public administration by the activities of private banks, digital transformation of public and social management by post-liberal governments. "Digitization" is a means of establishing total control over society, the process of collecting, studying, possessing and using personal information and its possible use against "average" citizens. Its main task is to take away all human resources: the right to choose, the right to education and intercultural communication, as well as life itself. despite the constitutional norms, which stipulate the rights of citizens to the free development of thinking in the spirit of humanistic values. The goal of such manipulations is to establish a post-information society with no alternative, a total imitation of life.Документ Антропологічні базові потреби як підгрунтя філософії прав людини(ДонДУВС, 2022) Черепашинська-Жукова П.; Ніколенко К.; Cherepashynska-Zhukova P.; Nikolenko K.Сучасне законодавство щодо прав людини має мозаїчний характер та містить спробу дати відповідь на вирішення складних питань, що стосуються чисельної кількості напрямів людської діяльності. Взагалі декларації і конвенції стосуються: загального регламентування, заборони на геноцид, військових злочинів і злочини проти людства, недопущення дискримінації, констатації прав на самовизначення і розвиток, заборона торгівлі людьми та підневільної праці, проблеми друку та вільного обігу інформації, питання соціального забезпечення, проблеми біженців та тимчасового притулку, поводження з злочинцями, проблеми прав дітей та питання любу та сім’ї, конфіденційність приватного життя, права на відмову від військової служби та інші питання гуманітарного права. Формування образу людини, який включає самовизначення, значущість, відповідальність, захист життя, спосіб життя, інтеграцію, невизначеність та релігійну нейтральність, на думку філософа є первинним принципом, який формує та обумовлює права людини. Демонструє шляхи, якими саме здійснюється створення та існування прав людини. Саме образ людини є сенсоутворюючою ознакою при визначенні прав людини. Modern legislation on human rights has a mosaic character and contains an attempt to provide an answer to the solution of complex issues related to a large number of areas of human activity. In general, declarations and conventions relate to: general regulation, prohibition of genocide, war crimes and crimes against humanity, non-discrimination, assertion of the rights to self-determination and development, prohibition of human trafficking and forced labor, problems of the press and free flow of information, issues of social security, problems of refugees and temporary asylum, treatment of criminals, issues of children's rights and issues of love and family, confidentiality of private life, the right to refuse military service and other issues of humanitarian law. The formation of the image of a person, which includes self-determination, significance, responsibility, protection of life, way of life, integration, uncertainty and religious neutrality, according to the philosopher, is the primary principle that forms and conditions human rights. Demonstrates the ways in which human rights are created and exist. It is the image of a person that is a sense-making feature when determining human rights.Документ Антропологічні виміри комунікативно-інформаційного усвідомлення сенсу буття(Український державний університет науки і технологій, 2013) Аксьонова В. І.; Aksenova V. I.Розкрити антропологічні аспекти комунікативно-інформаційного усвідомлення сенсу буття; визначити антропологічні виміри комунікативно-інформаційного усвідомлення сенсу буття, пов’язаного з проникненням інформації та інформатизації; розглянути моделі розвитку інформаційного суспільства, які упроваджені в розвинених країнах світу для вирішення антропологічних проблем людини; проаналізувати проблеми нового сенсу життя, пов’язані з розвитком інформаційного суспільства, та знайти шляхи їх оптимізації. Методологія. Завдяки аналізу когнітивних структур та епісистем розкриваються нові антропологічні площини соціалізації особистості, що полягають в оволодінні кодами і жанрами зовнішнього дискурсу. Наукова новизна. Автор пропонує тезу про те, що соціальна поведінка людей істотно визначається можливими знаковими системами, які створюються культурами конкретних суспільств, і це представляє собою новий підхід в розумінні комунікативних та інформаційних детермінант смисложиттєвих орієнтирів людини і суспільства. Останні детерміновані розширенням комунікативно-інформаційного простору, який потребує формування нових антропологічних засад буття, в контексті яких людина проходить соціалізацію та формує новий сенс буття. Висновки. Антропологічні виміри комунікативноінформаційного усвідомлення сенсу буття зводяться до того, що на нього здійснює вплив мережева культура, нові тип комунікації, зумовлені інформаційними технологіями, в результаті чого з’являється новий тип особистості – віртуальний чи … To reveal the anthropological aspects of the communicative and informational awareness of the meaning of being; to determine the anthropological dimensions of the communicative and informational awareness of the meaning of being associated with the penetration of information and informatization; to consider the models of the development of the information society, which are implemented in the developed countries of the world to solve the anthropological problems of man; to analyze the problems of the new meaning of life associated with the development of the information society, and to find ways to optimize them. Methodology. Thanks to the analysis of cognitive structures and episystems, new anthropological planes of the socialization of the individual are revealed, which consist in mastering the codes and genres of external discourse. Scientific novelty. The author proposes the thesis that the social behavior of people is significantly determined by the possible sign systems that are created by the cultures of specific societies, and this represents a new approach to understanding the communicative and informational determinants of the meaningful life orientations of man and society. The latter are determined by the expansion of the communicative and informational space, which requires the formation of new anthropological foundations of being, in the context of which a person undergoes socialization and forms a new meaning of being. Conclusions. The anthropological dimensions of the communicative and informational awareness of the meaning of being are reduced to the fact that it is influenced by network culture, new types of communication, conditioned by information technologies, as a result of which a new type of personality appears - virtual or ...Документ Глобалізаційні складові євроінтеграції в сучасній Україні(ДонДУВС, 2023) Ніколенко К. В.; Nikolenko K. V.В тезах розкриваються особливості принципів розвитку, а саме факт об’єднання, єдності, особливої конгломерації на різних соціальних рівнях. Доведено, що глобалізація проявляється у формуванні загальних, спільних, зрозумілих більшості ідей, проблем та потреб. Враховуючи динаміку і специфіку актуальних трансформацій більшість проблем, з якими стикається людство, вирішити силами однієї, навіть найсильнішої країни, не представляється можливим. Через це, глобалізаційні зміни – не просто факт сучасного соціального розвитку, а запорука і інструмент вирішення багатьох проблем сучасності. The theses reveal the peculiarities of the principles of development, namely the fact of unification, unity, special conglomeration at different social levels. It has been proven that globalization manifests itself in the formation of common, shared, understandable ideas, problems and needs of the majority. Given the dynamics and specifics of current transformations, it is not possible to solve most of the problems faced by humanity by the forces of one, even the strongest, country. Because of this, globalization changes are not just a fact of modern social development, but a guarantee and a tool for solving many modern problems.Документ Гносеологія як чинник становлення культури особистості майбутнього працівника національної поліції України(Державний заклад «Південноукраїнський державний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського», 2024) Аксьонова В. І.; Aksonova V. I.Вивчення філософських проблем наукового пізнання сприяє становленню культури мислення та загальної культури особистості майбутнього працівника Національної поліції України. Гносеологія, історія її вчень є школою раціонального міркування, яка потребує оперування поняттями, використання різних способів аргументації, виявлення і подолання суперечностей при тому або іншому способі пізнання. Одночасно передбачаються позитивні «зразки» дослідження, тлумачення проблем пізнавальної діяльності, суб’єктно-об’єктних відношень, їх теоретичних описів і моделей.Із філософською концепцією знання і способами його одержання (пізнання) у процесі навчання майбутнього працівника Національної поліції України логічно пов'язана філософська теорія свідомості. На думку Платона, потреба знання є головним мотивом людської розумової діяльності: «Немає нічого сильнішого за знання, воно завжди і в усьому перевершує і задоволення, і все інше». Отже, пізнання - це процес здобування, нагромадження, оновлення і систематизації знань про природу, суспільство і духовний світ людини. The study of philosophical problems of scientific knowledge contributes to the formation of a culture of thinking and the general culture of the personality of a future employee of the National Police of Ukraine. Epistemology, the history of its teachings is a school of rational reasoning, which requires operating with concepts, using various methods of argumentation, identifying and overcoming contradictions in one or another method of cognition. At the same time, positive "samples" of research, interpretation of problems of cognitive activity, subject-object relations, their theoretical descriptions and models are provided. The philosophical theory of consciousness is logically connected with the philosophical concept of knowledge and methods of its acquisition (cognition) in the process of training a future employee of the National Police of Ukraine. According to Plato, the need for knowledge is the main motive of human mental activity: "There is nothing stronger than knowledge, it always and in everything surpasses both pleasure and everything else." Thus, cognition is the process of acquiring, accumulating, updating and systematizing knowledge about nature, society and the spiritual world of man.Документ Громадянська культура як феномен пробудження нації(Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського, 2016) Кадомець А. О.; Аксьонова В. І.; Скловський І. З.; Kadomets A. O.; Aksenova V. I.; Sklovsky I. Z.Громадянська культура – це глибоке усвідомлення своєї належності до певної держави, почуття громадянської гідності, відповідальності й обов'язку, здатність рішуче відстоювати суспільно-державні цілі в складних ситуаціях. Громадянська культура – засіб проти перманентного українського стресу поневоленого життя. Civic culture is a deep awareness of one's belonging to a certain state, a sense of civic dignity, responsibility and duty, the ability to resolutely defend social and state goals in difficult situations. Civic culture is a remedy against the permanent Ukrainian stress of enslaved life.Документ Гуманістичний контекст соціокультурного простору України(Державний заклад «Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського», 2015) Аксьонова В. І.; Скловський І. З.; Aksenova V. I.; Sklovsky I. Z.У статті з’ясовується філософсько-гуманістичний сенс цивілізаційного вибору, який полягає в осмисленні змін національних в контексті освітньо-громадських перспектив дійсності, чим привернуло до себе увагу українських дослідників, але у зв’язку з труднощами втілення гуманістичних обріїв в умовах глобалізаційних процесів, потрибне відтворення етносоціальних властивостей патріотизму цивілізованого типу. Relevance of the research is in understanding the changes in the philosophy of reality in the context of national education and social perspectives. The problem of philosophical and educational understanding of reality has long attracted the attention of Ukrainian philosophers, but in recent decades its importance has grown even more due to implementation difficulties humanistic horizons in terms of globalization, aggravation of national conflicts; Ukrainian as a European nation is gradually becoming a historical subject, creatively using metaphysics national idea to play ethnosocial properties civilized patriotism type.Документ Гуманістичні обрії постнекласичної символіки українського козакофільства(Гілея, 2018) Аксьонова В. І.; Aksenova V. I.Національна ідея, як пошук сучасного типу духовного тлумачення боротьби за вимір «власного архетипу» України, корелюється Антоном Макаренком із збереженням історичного оптимізму, щоб подолати примітивний погляд носіїв малоросійщення на демократизацію і патріотизм. The national idea, as a search for a contemporary type of spiritual interpretation of the struggle for measuring its «own archetype» of Ukraine, is correlated with Anton Makarenko, with the preservation of historical optimism, in order to overcome the primitive view of the native speakers of democratization and patriotism.Документ Гуманістичні обрії європейського простору у контексті проблем соціалізації особистості сучасного соціокультурного простору України(Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського, 2023) Аксьонова В. І.; Сидорова А. О.; Aksenova V. I.; Sidorova A. O.Вітчизняні філософи, які відмовляються від стереотипів механічного монізму, критично сприймають постмодерні та інші наукові спроби релятивізації у парадигмальних спробах пошуку істини, зокрема її абсолютизації, а також провокування «науково-революційного хаосу» (Т. Кун) та «методологічного анархізму». Висвітлюючи емпірично вітчизняний досвід, потрібно знайти власний шлях до універсальної моделі визначення гуманістичних обріїв європейського простору у філософсько-правовому контексті, наприклад, продовжуючи синтез ідеї ноосфери буття академіка В.І. Вернандського та втілення філософсько-освітніх сенсів демократичного патріотизму у дусі екологічного імперативу. Domestic philosophers who reject the stereotypes of mechanical monism are critical of postmodern and other scientific attempts at relativization in paradigmatic attempts to search for truth, in particular its absolutization, as well as provoking “scientific-revolutionary chaos” (T. Kuhn) and “methodological anarchism”. Empirically highlighting domestic experience, it is necessary to find our own way to a universal model for defining the humanistic horizons of the European space in a philosophical and legal context, for example, continuing the synthesis of the idea of the noosphere of being of Academician V.I. Vernandsky and the embodiment of the philosophical and educational meanings of democratic patriotism in the spirit of the ecological imperative.Документ Гуманітарна освіта в Україні як фактор антропологізації становлення європейських цінностей(Гельветика, 2022) Аксьонова В. І.; Aksenova V. І.Гуманітарна освіта демонструє філософську мудрість і соціальну силу діалектики людини, яка завжди була предметом антропологізації онтологічного дискурсу, подолання суперечності між суспільством та індивідом, особливо в умовах війни. У сучасному духовному просторі України рельєфне йде формування політичної нації, відбуваються складні соціокультурні процеси суспільної трансформації. Під час військового протистояння змінюються філософські концепції взаємодії людини і суспільства. Тому без філософського осмислення гуманітарного адеквату сучасної стадії антропологізму неможливе подолання інерції відчуження людини від влади, людини від людини, людини від природи, що відображає труднощі входження України у складні еволюційно – соціокультурні процеси країн європейського світу, що детерміновані суспільними змінами і трансформаціями становлення політичної нації. В статті розглянута система інноваційних трансформацій патріотичних цінностей. Запропоновано постнекласичний аналіз когнітивних структур цивілізованого буття. Автор розкриває нові антропологічні рівні історичної діалектики особистості, що полягають в оволодінні гуманістичним кодом за екстремальних умов і жанрами дискурсу метафізики та діалектики історії. Відбувається суб’єктивація змін у європейському просторі навколо суверенітету України, становлення нової моделі цивілізованої української людини. В результаті дослідження автор дійшов розуміння, що соціальне значення проблеми антропології гуманітарних цінностей політичної нації полягає у розкритті громадського розуміння аспектів комунікативно-інформаційного усвідомлення сенсу діалектики поточного моменту, визначення аксіологічних вимірів інформації та інформатизації. Гуманітарна освіта, у такому разі, навіть коли дуже критикує небезпечні прояви сфери управлінської діяльності, є необхідний момент громадських зрушень за умов глобальної кризи, – потребує від людини-фахівця пошуку внутрішньої правди, і високих зразків філософської культури. Humanitarian education demonstrates the philosophical wisdom and social power of human dialectics, which has always been the subject of anthropological ontological discourse, overcoming the contradiction between society and the individual, especially in wartime. In the modern spiritual space of Ukraine, the formation of a political nation is taking place in relief; complex socio-cultural processes of social transformation are taking place. Philosophical concepts of interaction between man and society change during military confrontation. Therefore, without a philosophical understanding of the humanitarian adequate of the modern stage of anthropology, it is impossible to overcome the inertia of alienation of man from power, man from man, man from nature, which reflects the difficulties of Ukraine's entry into the complex evolutionary and sociocultural processes of the countries of the European world, which are determined by social changes and transformations of the formation of a political nation. The article examines the system of innovative transformations of patriotic values. A post-classical analysis of the cognitive structures of civilized life is proposed. The author reveals new anthropological levels of the historical dialectics of the individual, which consist in mastering the humanistic code under extreme conditions and the discourse genres of metaphysics and the dialectics of history. There is a subjectivization of changes in the European space around the sovereignty of Ukraine, the formation of a new model of a civilized Ukrainian person. As a result of the study, we came to understand that the social significance of the problem of anthropology of the humanitarian values of the political nation is to reveal a public understanding of the aspects of communicative and information awareness of the meaning of the current moment dialectics, the definition of axiological dimensions of information and informatization. Humanitarian education, in this case, even when it is very criticized by dangerous manifestations of management activity, there is a necessary moment of public shifts in the face of a global crisis-requires a specialist of search for internal truth, and high patterns of philosophical culture.Документ Гуманітарна освіта в Україні як фактор боротьби за становлення європейських цінностей в умовах війни(Гуманітарний вісник, 2022) Скловський І.; Аксьонова В. І.; Sklovsky I.; Aksenova V. I.Статтю присвячено формуванню в Україні політичної нації в ході інноваційних трансформацій патріотичних цінностей в умовах сучасної російсько-української війни. Представлено авторське бачення засадничих цінностей національної системи філософсько-патріотичних знань. Проаналізовано набутки стародавніх цивілізацій і сучасної науки – у контексті розвитку діалектики антропологічного та переосмислення концепції взаємодії людини і суспільства. Нині в Україні активно відроджується громадська повага до досвіду самокритичного розуміння постмодерної європейської думки, чому значною мірою сприяє система гуманітарної освіти. Об’єктивно стають затребуваними такі специфічні характеристики духовності людини, як шляхетність, професіоналізм, патріотизм, креативність, інформативність, громадська активність, які можуть сприяти прогресивному розвитку суспільства й особистості, збереженню вільного життя і виживанню локально-етносоціальних утворень у військових умовах. The article is devoted to the formation of a political nation in Ukraine in the course of innovative transformations of patriotic values in the conditions of the modern Russian-Ukrainian war. The author's vision of the fundamental values of the national system of philosophical and patriotic knowledge is presented. The achievements of ancient civilizations and modern science are analyzed in the context of the development of anthropological dialectics and the reinterpretation of the concept of interaction between man and society. Currently, public respect for the experience of self-critical understanding of postmodern European thought is actively reviving in Ukraine, which is largely facilitated by the humanitarian education system. Objectively, such specific characteristics of a person's spirituality as nobility, professionalism, patriotism, creativity, informativeness, public activity, which can contribute to the progressive development of society and the individual, the preservation of free life and the survival of local ethno-social formations in military conditions, are becoming in demand.Документ Гуманітарне знання як чинник формування світоглядних орієнтирів майбутніх правників(Київ : ВД «Дакор», 2020) Кононенко Т. В.; Сабельникова Т. М.; Сусліков В. Є.; Титаренко Д. М.; Титаренко О. О.; Новікова О. О.; Пономаренко К. В.; Мухіна Г. В.; Когут О. О.; Суюсанов Л. І.; Kononenko T. V.; Sabelnykova T. M.; Suslykov V. E.; Tytarenko D. M.; Tytarenko O. O.; Novykova O. O.; Muhina G. V.; Kogut O. O.; Suiusanov L. I.Колективна монографія містить матеріал, який знайомить з проблемами світогляду, цінностей і смислів життєдіяльності сучасної особистості, культури, формування критичного мислення і толерантності як необхідних складників професійної діяльності правника і правоохоронця, мовнокомунікативних реалій, педагогічних і психологічних особливостей розвитку сучасної вищої школи і майбутнього фахівця, актуалізації студентоцентрованої парадигми. The collective monograph contains material that introduces the problems of worldview, values and meanings of modern personality, culture, formation of critical thinking and tolerance as necessary components of professional activity of a lawyer and law enforcement officer, linguistic realities, pedagogical and psychological features of modern higher education and future specialist, actualization. student-centered paradigm.