Філософські науки (Philosophical sciences)
Постійне посилання на фонд
Переглянути
Перегляд Філософські науки (Philosophical sciences) за Назва
Зараз показуємо 1 - 20 з 44
Результатів на сторінці
Налаштування сортування
Документ Female vs Male: Gender Stereotypes as an Axiological Problem(Донецький державний університет внутрішніх справ, 2022) Черньонков Я.; Chernionkov Y.Аналізуючи різноманітні гендерні стереотипи, ми не можемо однозначно сказати, що хтось має упередження щодо чоловіків, а хтось – щодо жінок. Тому що виникає питання, а можливо суб'єкт почувається комфортно у створених умовах існування і поділяє цінності, які притаманні лише йому. Можна назвати, наприклад, стереотип про те, що «Головна жіноча функція — народжувати і доглядати за домом». Тисячі жінок відчувають себе щасливими в цій ситуації, незважаючи на те, що у жінок набагато ширший спектр життєвих функцій. Ще один приклад стереотипу «Чоловіки заробляють більше». У такій ситуації чоловіки відчувають себе досить комфортно і впевнено, щоб тримати власну сім'ю на своїх міцних плечах. Але тут є дві сторони медалі: перша полягає в тому, що багато жінок почуваються неприйнятними, тому що їм доводиться постійно просити гроші на різні потреби. А інші жінки відчувають радість життя, тому що вони під опікою чоловіка і можуть присвятити себе іншим сімейним функціям. Тому головне, на наш погляд, у гендерних стереотипах – це саме акценти, які підкреслюються, та ракурс, з якого все розглядається. Analyzing various gender stereotypes, we cannot clearly say that some have prejudices against men and some against women. Because the question arises, and perhaps the subject feels comfortable in the created conditions of existence and shares values that are inherent only to him. We can name, for example, the stereotype that «The main female function is to give birth and take care of the house». Thousands of women feel happy in this situation, despite the fact that women have a much wider range of life functions. Another example of the stereotype «Men earn more». In this situation, men feel comfortable and confident enough to hold their own family on their strong shoulders. But here there are two sides of the coin: the first is that many women feel unacceptable because they have to constantly ask for money for various needs. And other women feel the joy of life, because they are protected by their husband and can devote themselves to other family functions. Therefore, the main thing, in our opinion, in gender stereotypes are precisely the accents that are emphasized and the point of view from which everything is considered.Документ Informational and analytical materials for the round table: "Lobbying in Ukraine: experience, problems and prospects"(СПД Москаленко О.М., 2009) Базілевич Д.; Bazilevych D.; Нестерович В.; Nesterovych V.Документ Philosophical analysis of innovative and creative factors of human consciousness(ДонНУЕТ, 2020) Nikolenko K.V.; Melikova S. O.; Ніколенко К. В.; Мелікова С.О.Досліджені свідомість та сфери суспільної свідомості свідчать, що креативність є необхідною складовою свідомості людини. Вона виникає вже у міфологічній, релігійній та духовних складових. Інновативне виступає джерелом розуміння креативного, розкриває сутнісні складові творення як такого. Свідомість виступає лакмусовим папером різноманітних питань, що не мають однозначної відповіді, проявляючись як і джерело, і результат вирішення цих питань. Креативна складова свідомості породжує різні типи реальності, що обумовлені сучасними досягненнями науки. Інновативно-креативні чинники свідомості людини обумовлені психологічними, анатомічними та соціальними факторами. Креативність розуміється як характерна творча активність свідомості, перетворювальна сила. Мета статті — виокремити проблеми інновативної та креативної діяльності людини у сфері свідомості як структурних елементів перетворювальної діяльності з метою вдосконалення та поглиблення розуміння творчого процесу як такого. Методи. Для вивчення інновативно-креативних чинників свідомості людини використовувались такі методи: природно-онтологічний і суспільно-онтологічний для здійснення аналізу особливостей формування та розвитку свідомості, аксіоло- гічний — при оцінці значущості креативності й інновативності як характерних рис для особистості, морально-етичний метод — при дослідженні наслідків креативно-інновативного процесу для людства взагалі, а також конструктивно-деструктивний підхід до інтерпретації соціальної держави. Науковими принципами дослідження виступають: принцип об’єктивності (при аналізі результатів креативного процесу та фізіологічних особливостей свідомості), детермінізму (використовується для дослідження форм прояву активності свідомості), системності (загальне викладення матеріалу ґрунтується на цілісному сприйнятті креативності в системі індивідуальних, фізіологічних, соціальних та культурних норм). The objective of the article is to identify the problems of innovative and creative human activity in the field of consciousness as structural elements of transformative activity in order to improve and deepen the understanding of the creative process as such. The following methods are used to study the innovative and creative factors of human consciousness: natural-ontological and socio-ontological to analyze the peculiarities of the formation and development of consciousness, axiological — while assessing the importance of creativity and innovation as characteristics for the individual, moral and ethical methods in studying the consequences of creative and innovative process for humanity in general, as well as a constructive and destructive approaches to the interpretation of the welfare state. The scientific principles of the research are the principle of objectivity (in analyzing the results of the creative process and physiological features of consciousness), determinism (used to study the forms of manifestation of activity of consciousness), systematicity (general presentation of the material is based on a holistic perception of creativity in the system of individual, physiological, social and cultural norms). The studied consciousness and spheres of social consciousness show that creativity is a necessary component of human consciousness. It appears in the mythological, religious and spiritual components. The innovative is a source of understanding the creative, it reveals the essential components of creation as such. Consciousness is a litmus test of various questions that do not have an unambiguous answer, manifesting itself as both the source and the result of solving these questions. The creative component of consciousness generates different types of reality, due to modern advances in science. Innovative and creative factors of human consciousness are due to psychological, anatomical and social factors. Creativity is understood as a characteristic creative activity of consciousness, a transformative force.Документ Philosophy of sociocultural meanings in the information system yesterday and today(Науково-теоретичний альманах «Грані», 2018) Aksenova V. I.; Аксьонова В. І.Відносини молодої людини з освітою і з самим собою визначає комунікативне значення, яке розглядається в культурі не тільки розуму, а й глибини душі, для того щоб контролювати потенціал усвідомлення сенсу буття. Ставлення людини до світу визначається символами та смислами для комунікативного обміну і як самоціль. Цінності визначають мотивацію, зокрема, коли справа доходить до корпоративної солідарності, коли ви хочете робити те, що маєте і має робити тільки те, що ви хочете. Конфлікт може бути вирішено вчасно, коли громадська думка йде до його швидкої реалізації – зокрема розробка нової гуманістичної інтерпретації сенсу професійної мети, з якою особа пов’язана або торкається уваги курсантів щодо нових форм навчання як особливої цінності. В освіті існує кілька початкових (основних) видів ціннісного відношення молодої людини до світу, тому що він може виступати у якості «майбутнього» професіонала як «чужинець». Культура – універсальний спосіб, за допомогою якого людина перетворює світ у «свій», перетворюючи його в «Будинок людського (сенс) існування». Цінна професіоналізація, навіть весь світ, перетворює комунікативні ідеї у світ ідеалів культурного розвитку буття. Значення аспекту професійної сторони буття завжди виявляє цивілізаційний рівень інформаційного розвитку гуманістичних важелів людини, і далеко не завжди вони можуть бути виражені раціонально: більшість аксіологічних почуттів розкривають сутність свідомої та несвідомої глибини людської душі. Але ці та інші аспекти професіоналізму можуть стати універсальними, поєднуючи єдину мету багатьох носіїв національних культурних смислів і виступаючи в якості основи їх думок і почуттів. Це така цінність, яка формує інформаційне поле культури взагалі, що впливає на статус національних цінностей. The relationship of a young person with education and with himself determines the communicative meaning that is addressed in the culture of not only reason, but also the depths of the soul, in order to control the potential of the awareness of the meaning of being. The attitude of a person to the world is determined by symbols and meanings, in order to communicate communicatively in the world and in itself its own purpose.Values determine motivation, in particular, when it comes to corporate solidarity, when you want to do what you have to and should do only what you want. The conflict can be solved in a timely manner when public opinion goes to the quick realization of which – in particular the development of a new humanistic interpretation of the meaning of professional purpose, to which an individual is tied or touches the cadets’ respect for new forms of learning as a specific value. In education, there are several initial (basic) types of value relation of a young person to the world, because he can act as a «future» professional as a «stranger». Culture is the universal way in which a person makes the world his own, transforming it into a «House of Human (meaning) existence». Valuable professionalization, even the whole world, turns communicative ideas into the world of ideals of cultural development of being.The value of the aspect of the professional side of being always manifests the civilization level of information development of humanistic human levers, and far from always they can be expressed rationally: most axiological senses reveal the essence of conscious and unconscious depths of the human soul. But these and other aspects of professionalism can become universal, combining the sole purpose of many carriers of national cultural meanings, and, acting as the basis of their thoughts and feelings. It is such a value that forms the information field of culture in general, influencing the status of national values. Key words: Philosophy, sociocultural space, information society, system of education and upbringing.Документ Transformation of the cultural development of the Ukrainian people in the context of military realities: philosophical reflections on dilemmas(Amazonia Investiga, 2023) Філімонова-Златогурська Є.; Поперечна Г.; Ніколенко К.; Полюга В.; Шевель І.; Filimonova-Zlatohurska Y.; Poperechna G.; Nikolenko K.; Poliuha V.; Shevel I.Для сучасної України культурні трансформації є надзвичайно актуальними, адже в умовах протистояння російській агресії виявилося, що використання фільмів, книг, музики та інших культурних аспектів може стати інструментом гібридної війни. Метою даної статті є осмислення окремих аспектів трансформації культури українського народу в контексті реалій воєнного часу. При опрацюванні даного матеріалу використовувалися загальнонаукові методи та спеціалізовані методи дослідження. Результати роботи висвітлили актуальні питання: нібито інституційна криза українських закладів культури, знищення російськими військами пам’яток культури, трансформація культурних цінностей. Російська агресія лише прискорила вектор розвитку української культури ХХІ століття, яка замінила старі радянські парадигми, що функціонували протягом 1990-х років. Від поступового прив’язування до російсько-радянських орієнтирів сучасна українська культура перейшла до виробництва власного переважно україномовного культурного продукту. Зауважимо, що надалі цей рух лише посилюватиметься, і з 2022 року всі спроби нав’язати російські парадигми розвитку культурної сфери будуть можливі лише за умов капітуляції України, тобто її поразки у війні. For modern Ukraine, cultural transformations are extremely relevant, because in the conditions of confrontation with Russian aggression, it turned out that the use of films, books, music and other cultural aspects can become the tools of hybrid warfare. The purpose of this article is to understand certain aspects of the transformation of the culture of the Ukrainian people in the context of wartime realities. During the processing of this material, general scientific methods and specialized research methods were used. The results of the work highlighted the topical issues: the alleged institutional crisis of Ukrainian cultural institutions, the destruction of cultural monuments by Russian troops, the transformation of cultural values. Russian aggression only accelerated the development vector of Ukrainian culture in the 21st century, which replaced the old Soviet paradigms that functioned during the 1990s. From a gradual attachment to Russian-Soviet landmarks, modern Ukrainian culture has moved on to producing its own primarily Ukrainian-language cultural product. Note that this movement will only intensify in the future, and from 2022 all attempts to impose Russian paradigms of development in the cultural sector will be possible only under the conditions of Ukraine's capitulation, i.e., its defeat in the war.Документ Антропологічні базові потреби як підгрунтя філософії прав людини(ДонДУВС, 2022) Черепашинська-Жукова П.; Ніколенко К.; Cherepashynska-Zhukova P.; Nikolenko K.Сучасне законодавство щодо прав людини має мозаїчний характер та містить спробу дати відповідь на вирішення складних питань, що стосуються чисельної кількості напрямів людської діяльності. Взагалі декларації і конвенції стосуються: загального регламентування, заборони на геноцид, військових злочинів і злочини проти людства, недопущення дискримінації, констатації прав на самовизначення і розвиток, заборона торгівлі людьми та підневільної праці, проблеми друку та вільного обігу інформації, питання соціального забезпечення, проблеми біженців та тимчасового притулку, поводження з злочинцями, проблеми прав дітей та питання любу та сім’ї, конфіденційність приватного життя, права на відмову від військової служби та інші питання гуманітарного права. Формування образу людини, який включає самовизначення, значущість, відповідальність, захист життя, спосіб життя, інтеграцію, невизначеність та релігійну нейтральність, на думку філософа є первинним принципом, який формує та обумовлює права людини. Демонструє шляхи, якими саме здійснюється створення та існування прав людини. Саме образ людини є сенсоутворюючою ознакою при визначенні прав людини. Modern legislation on human rights has a mosaic character and contains an attempt to provide an answer to the solution of complex issues related to a large number of areas of human activity. In general, declarations and conventions relate to: general regulation, prohibition of genocide, war crimes and crimes against humanity, non-discrimination, assertion of the rights to self-determination and development, prohibition of human trafficking and forced labor, problems of the press and free flow of information, issues of social security, problems of refugees and temporary asylum, treatment of criminals, issues of children's rights and issues of love and family, confidentiality of private life, the right to refuse military service and other issues of humanitarian law. The formation of the image of a person, which includes self-determination, significance, responsibility, protection of life, way of life, integration, uncertainty and religious neutrality, according to the philosopher, is the primary principle that forms and conditions human rights. Demonstrates the ways in which human rights are created and exist. It is the image of a person that is a sense-making feature when determining human rights.Документ Глобалізаційні складові євроінтеграції в сучасній Україні(ДонДУВС, 2023) Ніколенко К. В.; Nikolenko K. V.В тезах розкриваються особливості принципів розвитку, а саме факт об’єднання, єдності, особливої конгломерації на різних соціальних рівнях. Доведено, що глобалізація проявляється у формуванні загальних, спільних, зрозумілих більшості ідей, проблем та потреб. Враховуючи динаміку і специфіку актуальних трансформацій більшість проблем, з якими стикається людство, вирішити силами однієї, навіть найсильнішої країни, не представляється можливим. Через це, глобалізаційні зміни – не просто факт сучасного соціального розвитку, а запорука і інструмент вирішення багатьох проблем сучасності. The theses reveal the peculiarities of the principles of development, namely the fact of unification, unity, special conglomeration at different social levels. It has been proven that globalization manifests itself in the formation of common, shared, understandable ideas, problems and needs of the majority. Given the dynamics and specifics of current transformations, it is not possible to solve most of the problems faced by humanity by the forces of one, even the strongest, country. Because of this, globalization changes are not just a fact of modern social development, but a guarantee and a tool for solving many modern problems.Документ Гуманітарна освіта в Україні як фактор антропологізації становлення європейських цінностей(Гельветика, 2022) Аксьонова В. І.; Aksenova V. І.Гуманітарна освіта демонструє філософську мудрість і соціальну силу діалектики людини, яка завжди була предметом антропологізації онтологічного дискурсу, подолання суперечності між суспільством та індивідом, особливо в умовах війни. У сучасному духовному просторі України рельєфне йде формування політичної нації, відбуваються складні соціокультурні процеси суспільної трансформації. Під час військового протистояння змінюються філософські концепції взаємодії людини і суспільства. Тому без філософського осмислення гуманітарного адеквату сучасної стадії антропологізму неможливе подолання інерції відчуження людини від влади, людини від людини, людини від природи, що відображає труднощі входження України у складні еволюційно – соціокультурні процеси країн європейського світу, що детерміновані суспільними змінами і трансформаціями становлення політичної нації. В статті розглянута система інноваційних трансформацій патріотичних цінностей. Запропоновано постнекласичний аналіз когнітивних структур цивілізованого буття. Автор розкриває нові антропологічні рівні історичної діалектики особистості, що полягають в оволодінні гуманістичним кодом за екстремальних умов і жанрами дискурсу метафізики та діалектики історії. Відбувається суб’єктивація змін у європейському просторі навколо суверенітету України, становлення нової моделі цивілізованої української людини. В результаті дослідження автор дійшов розуміння, що соціальне значення проблеми антропології гуманітарних цінностей політичної нації полягає у розкритті громадського розуміння аспектів комунікативно-інформаційного усвідомлення сенсу діалектики поточного моменту, визначення аксіологічних вимірів інформації та інформатизації. Гуманітарна освіта, у такому разі, навіть коли дуже критикує небезпечні прояви сфери управлінської діяльності, є необхідний момент громадських зрушень за умов глобальної кризи, – потребує від людини-фахівця пошуку внутрішньої правди, і високих зразків філософської культури. Humanitarian education demonstrates the philosophical wisdom and social power of human dialectics, which has always been the subject of anthropological ontological discourse, overcoming the contradiction between society and the individual, especially in wartime. In the modern spiritual space of Ukraine, the formation of a political nation is taking place in relief; complex socio-cultural processes of social transformation are taking place. Philosophical concepts of interaction between man and society change during military confrontation. Therefore, without a philosophical understanding of the humanitarian adequate of the modern stage of anthropology, it is impossible to overcome the inertia of alienation of man from power, man from man, man from nature, which reflects the difficulties of Ukraine's entry into the complex evolutionary and sociocultural processes of the countries of the European world, which are determined by social changes and transformations of the formation of a political nation. The article examines the system of innovative transformations of patriotic values. A post-classical analysis of the cognitive structures of civilized life is proposed. The author reveals new anthropological levels of the historical dialectics of the individual, which consist in mastering the humanistic code under extreme conditions and the discourse genres of metaphysics and the dialectics of history. There is a subjectivization of changes in the European space around the sovereignty of Ukraine, the formation of a new model of a civilized Ukrainian person. As a result of the study, we came to understand that the social significance of the problem of anthropology of the humanitarian values of the political nation is to reveal a public understanding of the aspects of communicative and information awareness of the meaning of the current moment dialectics, the definition of axiological dimensions of information and informatization. Humanitarian education, in this case, even when it is very criticized by dangerous manifestations of management activity, there is a necessary moment of public shifts in the face of a global crisis-requires a specialist of search for internal truth, and high patterns of philosophical culture.Документ Гуманітарна освіта в Україні як фактор боротьби за становлення європейських цінностей в умовах війни(Гуманітарний вісник, 2022) Скловський І.; Аксьонова В.; Sklovsky I.; Aksenova V.Статтю присвячено формуванню в Україні політичної нації в ході інноваційних трансформацій патріотичних цінностей в умовах сучасної російсько-української війни. Представлено авторське бачення засадничих цінностей національної системи філософсько-патріотичних знань. Проаналізовано набутки стародавніх цивілізацій і сучасної науки – у контексті розвитку діалектики антропологічного та переосмислення концепції взаємодії людини і суспільства. Нині в Україні активно відроджується громадська повага до досвіду самокритичного розуміння постмодерної європейської думки, чому значною мірою сприяє система гуманітарної освіти. Об’єктивно стають затребуваними такі специфічні характеристики духовності людини, як шляхетність, професіоналізм, патріотизм, креативність, інформативність, громадська активність, які можуть сприяти прогресивному розвитку суспільства й особистості, збереженню вільного життя і виживанню локально-етносоціальних утворень у військових умовах. The article is devoted to the formation of a political nation in Ukraine in the course of innovative transformations of patriotic values in the conditions of the modern Russian-Ukrainian war. The author's vision of the fundamental values of the national system of philosophical and patriotic knowledge is presented. The achievements of ancient civilizations and modern science are analyzed in the context of the development of anthropological dialectics and the reinterpretation of the concept of interaction between man and society. Currently, public respect for the experience of self-critical understanding of postmodern European thought is actively reviving in Ukraine, which is largely facilitated by the humanitarian education system. Objectively, such specific characteristics of a person's spirituality as nobility, professionalism, patriotism, creativity, informativeness, public activity, which can contribute to the progressive development of society and the individual, the preservation of free life and the survival of local ethno-social formations in military conditions, are becoming in demand.Документ Гуманітарне знання як чинник формування світоглядних орієнтирів майбутніх правників(Київ : ВД «Дакор», 2020) Кононенко Т.В.; Сабельникова Т.М.; Сусліков В.Є.; Титаренко Д.М.; Титаренко О.О.; Новікова О.О.; Пономаренко К.В.; Мухіна Г.В.; Когут О.О.; Суюсанов Л.І.; Kononenko T.V.; Sabelnykova T.M.; Suslykov V.E.; Tytarenko D.M.; Tytarenko O.O.; Novykova O.O.; Muhina G.V.; Kogut O.O.; Suiusanov L.I.Колективна монографія містить матеріал, який знайомить з проблемами світогляду, цінностей і смислів життєдіяльності сучасної особистості, культури, формування критичного мислення і толерантності як необхідних складників професійної діяльності правника і правоохоронця, мовнокомунікативних реалій, педагогічних і психологічних особливостей розвитку сучасної вищої школи і майбутнього фахівця, актуалізації студентоцентрованої парадигми. The collective monograph contains material that introduces the problems of worldview, values and meanings of modern personality, culture, formation of critical thinking and tolerance as necessary components of professional activity of a lawyer and law enforcement officer, linguistic realities, pedagogical and psychological features of modern higher education and future specialist, actualization. student-centered paradigm.Документ Дискурс антропологізації ідеї цивілізаційного розвитку України(ДВНЗ «Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського», 2020) Аксьонова В. І.; Aksenova V. I.У статті розповідається про те, що в сучасному світі постнекласичне пізнання охоплює цивілізаційні зусилля української нації під час оригінального осмислювання духовності сучасної людини в контексті розвитку аспектів антропологізації та синетергетичної футурологізації духовного буття тощо. Проблеми громадянської культури автор розглядає як антропологічно-комунікативне цілісне втілення духовних ідеалів сучасного розвитку світу, що якісно впливає на моральні чесноти цивілізаційного втілення філософем освіти, зокрема у пошуках алгоритму соціальної надійності захисників реформування зразків високотехнологічної професійної діяльності. Антропологізація має насамперед встановлену практикою мету України – на рівних конкурувати з високорозвиненими країнами та, відповідно до неї, поступово розвиватися за циклом еволюційного становлення цивілізаційних важелів буття, вплинувши на досягнення оптимального рівня найвищого розвитку культури та мистецтва. Тоді дух антропологізму розвиває всі існуючі у цивілізованій людині соціокультурні можливості, які закладені власною нацією. Громадянське суспільство поступово реалізує свій духовний потенціал, нарешті на рубежі ХХ–ХХІ ст., долає деякі бюрократичні перешкоди, часто-густо маючи обмежений доступ до субстанційного впливу носіїв цивілізаційно-патріотичних сил, без чого не можлива подальша еволюція софократії людини та демократичного суспільства. За традицією, означену добу розвитку антропологізації професійної культури, автор розглядає як «стадію цивілізацій ного розквіту» українського суспільства. Отже, існування української цивілізації, виходячи з антропологічно-метафізичних поглядів її власної духовної еліти, яка поступово усвідомлює сенс свого шляху до євроінтеграції, врешті-решт має досягти відповідного цивілізаційного розквіту. Філософсько-антропологічний аналіз і синергетична методологія управління соціально-культурними процесами в Україні конче необхідна для узагальнення історіографічного сенсу даної проблематики. The article describes that in the modern world post-classical cognition covers the civilizational efforts of the Ukrainian nation during the original understanding of the spirituality of modern man in the context of the development of aspects of anthropologization and synergetic futurologization of spiritual life and more. The author considers the problems of civic culture as an anthropologically – communicative holistic embodiment of spiritual ideals of modern world development, which qualitatively influences the moral virtues of the civilizational embodiment of philosophers of education, in particular in search of algorithm of social reliability of defenders of reforming high-tech professional activity. Anthropologization has, first of all, Ukraine’s goal in practice – to compete on an equal footing with highly developed countries and, accordingly, to gradually develop in the cycle of evolutionary formation of civilizational levers of existence, influencing the achievement of optimal levels of culture and art. Then the spirit of anthropologism develops all the existing socio-cultural opportunities in a civilized person, which are inherent in their own nation. Civil society is gradually realizing its spiritual potential, finally at the turn of XX–XXI centuries, overcomes some bureaucratic obstacles, often having limited access to substantial influence. patriotic forces, without which the further evolution of man and a democratic society is impossible. According to tradition, the author considers the specified period of development of anthropologization of professional culture as a “stage of civilizational flourishing” of Ukrainian society. Thus, the existence of Ukrainian civilization, based on the anthropological and metaphysical views of its own spiritual elite, which is gradually realizing the meaning of its path to European integration, must eventually reach the appropriate flowering of civilization. Philosophical and anthropological analysis and synergetic methodology of management of socio-cultural processes in Ukraine is absolutely necessary to generalize the historiographical meaning of this issue.Документ Дуалізм філософії миру та війни як складових суспільної свідомості(Донецький державний університет внутрішніх справ, 2023) Ковбасюк О.; Ніколенко К. (науковий керівник); Kovbasiuk O.; Nikolenko K. (scientific supervisor)Сфера суспільної свідомості включає в себе сталі складові існування людства. Компоненти суспільної свідомості, що пов’язані різноманітними теоріями, принципами та змістовими складовими, утворюють системне, теоретичне уявлення про світ, ставлення до нього людини. А саме проблема воєн як питання щодо існування всього людства, культурних підвалин розвитку суспільства, релігійних приписів щодо військових дій, правових аспектів ведення бойових дій – все це різноманітні складові суспільної свідомості у спробі дослідити війну як явище та окреслили її особливості та наслідки в загально-соціальному контексті. The sphere of social consciousness includes permanent components of human existence. The components of social consciousness, which are connected by various theories, principles and content components, form a systematic, theoretical idea of the world, a person's attitude towards it. Namely, the problem of wars as a question regarding the existence of all mankind, the cultural foundations of the development of society, religious prescriptions regarding military actions, legal aspects of conducting hostilities - all these are various components of public consciousness in an attempt to investigate war as a phenomenon and outlined its features and consequences in the general social context.Документ Дух українського націогенезу в контексті змін громадянського суспільства(Видавничий дім «Гельветика», 2022) Скловський І. З.; Аксьонова В. І.; Урсол О. В.; Sklovskyi I. Z.; Aksenova V. I.; Ursol O. V.У статті проведено метафізичне дослідження природи громадянського суспільства, що дозволяє в онтологічному аспекті зрозуміти ускладнення структури сучасної філософії; з’ясувати патріотично-індуктивний рівень історичної самосвідомості українців у постнекласичному дискурсі. Потребує осмислення хода філософського пошуку істини та кордоцентричного «очищення» свідомості від антиклерикально – богоборських кліше, які примітивізують сенс свободи. Постнекласична метафізика історії дозволяє сприйняти цивілізований характер свободи, як переходу етногенезу в нову якість у межах європейських цінностей. Класичні евристичні конструкти відображують методологічно і теоретичну основу соціальної філософії, що необхідна для відповіді на питання про рівень цивілізованості процесу націотворення. Вчені в історичному розділі дослідження проблеми свободи особливо визначають концепції суспільства прихильників екзістенціолізму і неофрейдизму. Громадський націогенез у пошуках свободи сприймає негативно нецивілізований характер «лівого» або правого радикалізму, оскільки його специфіка суперечить умовам прихованого розвитку української ідеї. На цивілізаційне розуміння української ідеї у дусі козацької революції вплинуло тлумачення філософії свободи великих корифеїв України, що має велике значення у подоланні стереотипів вульгарно – соціологічних проявів соціального демонізму радикалів та націонал-нігілістів. Еволюційне формування принципів свободи збагачує розмаїття проявів «серцевої єдності» носіїв європейських цінностей, закрема вияви постнекласичного та філософсько – богословського символів тощо. Заповіт українців – автохтонів («батьків титульного етносу») виводить сенс «національного буття» з потаємних глибин метафізики української ідеї в центр розуміння сенсу поняття свободи як універсалії козацької волі, на цілком самостійний шлях формування життєве важливих цінностей громадянського суспільства. The article presents a metaphysical study of the nature of civil society, which allows in the ontological aspect to understand the complications of the structure of modern philosophy; to find out the patriotic-inductive level of historical self-consciousness of Ukrainians in post-classical discourse. It requires understanding the course of the philosophical search for truth and cord centric “cleansing” of consciousness from anti-clerical – God-fighting clichés that primitivism the meaning of freedom. Post-classical metaphysics of history allows us to perceive the civilized nature of freedom as the transition of ethno genesis to a new quality within European values. Classical heuristic constructs reflect the methodological and theoretical basis of social philosophy, which is necessary to answer the question of the level of civilization of the nation-building process. Scholars in the historical section of the study of freedom especially define the concepts of society of existentialism and neoFreudianism. Public nation-genesis in search of freedom perceives the negatively uncivilized nature of “left” or right wing radicalism, as its specificity contradicts the conditions of the hidden development of the Ukrainian idea. The civilizational understanding of the Ukrainian idea in the spirit of the Cossack revolution was influenced by the interpretation of the philosophy of freedom of the great luminaries of Ukraine, which is important in overcoming stereotypes of vulgar sociological manifestations of social demonism of radicals and national nihilists. The evolutionary formation of the principles of freedom enriches the variety of manifestations of the “heart unity” of the bearers of European values, in particular the Manifestations of post-classical and philosophical-theological symbols, and so on. The testament of autochthonous Ukrainians (“fathers of the titular ethnic group”) brings the meaning of “national existence” from the secret depths of metaphysics of the Ukrainian idea to the center of understanding the meaning of freedom as a universal Cossack will, on a completely independent way of forming vital values of civil society.Документ Етикет і професійна етика поліцейського(Київ : ВД «Дакор», 2019) Бесчастний В.М.; Beschastnyi V.M.; Кононенко Т.В.; Kononenko T.V.; Сабельникова Т.М.; Sabelnykova T.M.Науково-популярне видання містить матеріал, який знайомить з основними правилами етикету, стандартами професійної етики поліцейського. Ці знання сприяють швидкій адаптації в суспільній і професійній життєдіяльності, повазі з боку оточення, уникненню конфліктів на службі, налагодженню конструктивних відносин з населенням, підвищенню авторитету поліції. Видання адресується курсантам вищих навчальних закладів зі специфічними умовами навчання, працівникам Національної поліції України, спеціалістам з етики та юридичної деонтології, а також може бути корисним широкому колу читачів. The popular science publication contains an information about the main etiquette rules and standarts of professional ethics of policemen. This knowledge facilitates rapid adaptation in social and professional life, promotes respect from the outside, contributes to avoiding conflicts in the service, promotes constructive relations with the population and police credibity. The publication is addressed to higher education cadets, oficers of National Police of Ukraine and can be useful to a wide range of readers.Документ Етичні вимоги правничої професії: словник-довідник(КННІ ДонДУВС, 2023) Ніколенко Ксенія; Лопатинська Ірина; Гігін Олексій; Nikolenko Kseniya; Lopatynska Iryna; Hihin OlexiyУ словнику-довіднику розглянуті загальні особливості етики як соціального явища, окреслені в понятійній формі основні особливості моралі сучасного правника та подані конкретні зведення етичних кодексів суддів, нотаріусів, адвокатів, прокурорів, слідчих та державних й приватних виконавців. Терміни і поняття формують загальне уявлення про сутність, роль і місце етичних поглядів і вимог у професійній діяльності правника. Словник-довідник розрахований на здобувачів та здобувачок закладів вищої освіти другого освітнього (магістерського) рівня, а також для юридичного профілю працівників правоохоронних органів, викладачів, ад’юнктів (аспірантів). The general features of ethics as a social phenomenon are considered in the reference dictionary, the main features of the morality of a modern lawyer are outlined in a conceptual form, and specific summaries of ethical codes of judges, notaries, lawyers, prosecutors, investigators, and public and private executives are presented. Terms and concepts form the general idea of the essence, role and place of ethical views and requirements in the professional activity of a lawyer. The reference dictionary is intended for applicants of higher education institutions of the second educational (master's) degree, as well as for the legal profile of law enforcement officers, professors, graduate students.Документ Етнічна толерантність як необхідність позитивного сприйняття європейських цінностей(Запорізька державна інженерна академія, 2018) Аксьонова В. І.; Aksenova V. I.В статті дається аналіз етнічної толерантності під час розвитку інформаційного суспільства, за атрибутивною характеристикою життєдіяльності суспільства, що проникає в освітосферу і є однією з головних задач націотворення, - в сучасних умовах головною метою української держави, повинно стати – суб’єктом виконання моделі освітоцентризму,- як чинник гуманітаризації кризового суспільства, котре встановлює сутність опредметнених ідеалів української ідеї. Метою статті є відображення феномену етнічної толерантності, - істотної риси процесів сучасного націотворення: виникнення контурів глобального інформаційного суспільства, як складного соціального і суперечливого феномену в сучасних умовах державотворення, в основі якого є становлення гуманітарної концептуалізації. Термін «комунікативно- інформаційне суспільство» включає в себе глобальну уніфіковану інформаційну індустрію, для розвитку якої необхідний розвиток освітосфери (сфери освітоцентризму). В Україні створюється єдиний соціокультурний простір – глобальна мережа Інтернет, зростає все більша роль засобів теле-і радіокомунікацій, що сприяє розвитку мережевого та онлайнового суспільства. Результати статті Як слідує з аналізу наведеного не випадково освітосфера розглядається, - як новий соціальний концепт соціокультурної комунікації в умовах глобального інформаційного суспільства. Етнічна толерантність у сучасних умовах впливає на трансформацію соціуму, у якому відбулася реактуалізація явища «переходу» малоросійського етносу в українську політичну націю; котрий як історичний етнос існував ще у Середні віки у формі держави Київської Русі, який сьогодні починає активно розвиватись у процесі розвитку європейського спрямування Української Держави. The article analyzes ethnic tolerance during the development of the information society, according to the attributive characteristic of the life of society, which penetrates into the educational sphere and is one of the main tasks of nation-building, - in modern conditions, the main goal of the Ukrainian state should become the subject of the implementation of the model of education centeredness, - as a factor in the humanization of a crisis society, which establishes the essence of the aforementioned ideals of the Ukrainian idea. The purpose of the article is to form a reflection of the phenomenon of ethnical tolerance is an essential feature of the processes of modern nation-building: the emergence of contours of the global information society as a complex social and controversial phenomenon in modern conditions of state formation, which is based on the formation of humanitarian conceptualization. The term "communicative-information society" includes a global unified information industry, for the development of which the development of the education system (areas of education center) is required. In Ukraine, a single socio-cultural space - a global Internet network - is being created, and an increasing role of telecommunication and radiocommunication facilities is being promoted, which promotes the development of a network and online society. Article results: As we can see from analysis of previously shown - it is no coincidence that education is considered - as a new social concept of socio-cultural communication in the global information society. Ethnic tolerance in modern conditions affects the transformation of society, in which the reaction of the phenomenon of the "transition" of the Little Russian ethnos to the Ukrainian political nation took place; which as a historical ethnos existed in the Middle Ages in the form of the state of Kievan Rus, which today begins to actively develop in the process of developing the European direction of the Ukrainian State.Документ Криза духовності епохи постмодерну: цінності ідеалів після пандемії(Postmodern Openings, 2020) Сальнікова Н.; Холтобіна О.; Гавріш І.; Александрова О.; Григор’єва В.; Salnikova N.; Holtobina O.; Gavrysh I.; Aleksandrova O.; Grygor’yeva V.Salnіkova N., Holtobina O., Gavrysh I., Aleksandrova O., Grygoryeva V. The Post-Modern Era Spirituality Crisis: Values of Ideals a Post-Pandemic Day. Postmodern Openings. 2020. Vol. 12. № 1. Р. 100–114. (Web of Science).Документ Маргінальна особистість у поствізантійському просторі.(Донецьк : ТОВ «Цифрова типографія», 2011) Кононенко Т.В.; Kononenko T.V.У монографії міститься комплексний аналіз маргінальної особистості в рамках поствізантійської ментальності. Маргінальна особистість розглядається як модель аксіологічного вибору, невід’ємними складовими якої є: принципове неприйняття божественних, природних та соціальних підвалин світобудови, інакомислення, втрата смислового стрижня життя, самотність як життєвий стиль, абсолютизація власної волі та свободи, спрямованість до нового, іншого, творчість досконалого життя. Стверджується, що саме стрижневе положення християнства про образ і подобу сприяє формуванню та розвитку даної моделі. Виділяється та аналізується творча спадщина П.І. Пестеля (тираноборство), Ф.М. Достоєвського (богоборство) та М.О. Бердяєва (життєтворчість) в якості прикладів аксіологічної моделі маргінальної особистості в рамках поствізантійської ментальності. The monography contains a complex analysis within in context of the Post-Byzantine mentality. Marginal personality is considered as a model of an axiological choice, which includes the following integral components: fundamental rejection of sacred, national and social foundations of the universe, nonconformity, loss of meaning of life, loneliness as a life style, absolutization of its own will and freedom, aspiration for something new and different, attempt of creating a perfect life. It is stated that one of the primary doctrinal planks of Christianity concerning the creation in the image and likeness of God promotes the formation and development of this model. The thesis analyzes the legacy of P.I. Pestel (anti-tyranny), F.M. Dostoyevsky (theomachy) and N.A. Berdyaev (life-creation) as examples of the axiological model of marginal personality in context of the Post-Byzantine mentality.Документ Миротворчість як одна зі складових концепції соціальної безпеки: філософський аналіз(Донецький державний університет внутрішніх справ, 2023) Ніколенко К. В.; Nikolenko K. V.Сучасне українське суспільство, знаходячись в умовах війни, активно обговорює шляхи і способи закінчення військових дій на території нашої країни. Тому активно обговорюються способи і подальшого існування нашої країни, навіть за умови перемоги, не відкидається потреба в наявності миротворчого контингенту, або на теренах нашої країни, або на прикордонних територіях. Про присутність миротворчого контингенту в Україні говорилося ще під час збройних дій 2014-2022 року, після ж повномасштабного вторгнення йшлося вже про, переважно, повернення українського миротворчого контингенту, задля захисту нашої країни. Modern Ukrainian society, being in the conditions of war, is actively discussing ways and means of ending hostilities on the territory of our country. Therefore, the methods and further existence of our country are being actively discussed, even in the event of victory, the need for the presence of a peacekeeping contingent, either on the territory of our country or on the border territories, is not rejected. The presence of a peacekeeping contingent in Ukraine was discussed even during the armed actions of 2014-2022, and after the full-scale invasion there was already talk, mainly, of the return of the Ukrainian peacekeeping contingent to protect our country.Документ Освітня діяльність в контексті реалій інформаційного суспільства: проблеми, перспективи(Published by the decision of the Scientific Councilof Khachatur Abovian Armenian State Pedagogical University, 2022, 2022) Ксенія Н.; Kseniia N.Kseniia Nikolenko, Victoria Dovzhuk, Tatiana Voropayeva, Svitlana Boiko, Olena Honcharuk. Educational activities in the context of the realities of the information society: problems, prospects. Wisdom, Yerevan, 2022. Issue 2(22), Р.138-151
- «
- 1 (current)
- 2
- 3
- »