Екзистенційна війна – буття на грані. Збагачення інтелектуально-національних традицій в онтологемах етносоціального
Вантажиться...
Дата
2025
Автори
Назва журналу
Номер ISSN
Назва тому
Видавець
Львівський державний університет внутрішніх справ
Анотація
Свідомий, цинічний терор російського агресора проти українського суспільства, незламний спротив окупантам – це приклад надзвичайної людської стійкості та внутрішньої сили.Екзистенційна війна змушує українців перебувати у стані екзистенції – буття на грані, коли знищуються стереотипи самоідентифікації, моделі сприйняття світу, звичні шаблони людської поведінки. В умовах повномасштабної війни Дух демократичного патріотизму в українському суспільстві впливає на збагачення інтелектуально – національних традицій в онтологемах этносоціального. Актуальність дослідження зумовлена необхідністю боротьби за соціокультурну єдність держави та громадянського пошуку духовних орієнтацій особистості, яка відносить себе до фоловерів норм і цінностей західноєвропейської культури. Проблеми альтернативного осмислення етнонаціональної саморегуляції українського суспільства у першої чверті ХХІ століття пов’язані з необхідністю соціально-філософського аналізу наукового сенсу дефініції «демократичного патріотизму» як важливого підґрунтя процесів відтворення цивілізованого державотворення у постмодерністському контексті символічного інтеракціонізму. У контексті методологічних та інформаційно-аксіологічних змін у Європі ці процеси у свій час отримали назву «громадянської мирної революції», яка характеризувалася взає- модією влади та суспільства як результат цивілізованого, толерантного і справедливого електорального (національного) спілкування. Психологічні підходи українських корифеїв висвітлили ментальні підвалини національної ідеї, які продукують відповідні соціальні дії. Зберегти національну самоідентифікацію, себе і своє «Я» в умовах екзистенційної війни можна лише змінивши патерни (Р. Ділтс) – рамки сприйняття світу. Якщо «Я» – національна ідея, – справді реалізує власну свободу, вона виступає квінтесенцією творчості сущого та передбачає конструктивну зміну світу, але не за рахунок самого світу (інакше це було б блюзнірством), а – за рахунок додатковості як енергії власної волі (Ф. Ніцше, А. Шопенгауер, З. Фрейд, Е. Фромм, К. Юнг). Трансцендентний вплив носіїв ноосферної ментальності виявляє цілісність природи патріотичної діяльності як екософського виміру ознак духовної повсякденної атмосфери. У своїх наукових доробках вперше на це вказав В. Вернадський, ініціатор опредметнення екоонтологічної значущості елітних і маргінальних груп впливу. Філософсько-політичне підґрунтя дослідження, виявляючи аксіологічну цілісність цивілізованого громадського суспільства, визначаючи екзістенційний статус буття у історич- ному контексті екософського поля метафізичного дискурсу, надає можливість дослідникам розуміння специфіки та протиріч сучасної стратегії «партії влади», наслідків людожерського впливу «руського міру» на формування комплексу «малоросійської меншовартості» та подолання інерції носіїв настрою байдужості та занепаду, Великий Кобзар пов’язував необхідність збереження історичної пам’яті про «Дух козакофільства», «соборності» тощо з поняттям «великої родини» і розглядав як важливий засіб у ідейної боротьбі з проявами «манкуртизму». Метафізика нації – це гармонізуючи-прогнозуючий орієнтир виживання та збереження історичного народу навіть під час посилення негативізмів етносоціальної «деструкції», тобто руйнівних наслідків зовнішньої або внутрішньої політики, що значно отруює атмосферу соціокультурного буття. В умовах повномасштабної війни Дух демократичного патріотизму в українському суспільстві впливає на збагачення інтелектуально – національних традицій в онтологемах этносоціального (наприклад, соборності, козакофільства, переходу до такій футурологічної екзистенції – як закон любові, «любові до близького», що є духовною площиною «історичного этно- і націєгенезу»), а також – на можливість визначеності за екологічно-еволюційною суттю метафізики специфіки інтуїтивних сигналів європейської цивілізації у процесах формування демократичного патріотизму та становлення гуманістичної культури толерантності й консенсусу. Лише пасіонарна, патріотично налаштована людина може адекватно сприйняти антонімічність сучасного українського суспільства й визначити протиріччя та особливості розвитку його екзистенційних сенсів у постмодерністському контексті символічного інтеракціонізму.
The conscious, cynical terror of the Russian aggressor against Ukrainian society, the indomitable resistance to the occupiers is an example of extraordinary human resilience and inner strength. The existential war forces Ukrainians to be in a state of existence - being on the verge, when stereotypes of self-identification, models of world perception, and habitual patterns of human behavior are destroyed. In conditions of full-scale war, the Spirit of democratic patriotism in Ukrainian society affects the enrichment of intellectual and national traditions in the ontologems of the ethnosocial. The relevance of the study is due to the need to fight for the socio-cultural unity of the state and the civic search for spiritual orientations of the individual, who considers himself to be a follower of the norms and values of Western European culture. The problems of alternative understanding of ethno-national self-regulation of Ukrainian society in the first quarter of the 21st century are related to the need for a socio-philosophical analysis of the scientific meaning of the definition of “democratic patriotism” as an important basis for the processes of reproducing civilized statehood in the postmodern context of symbolic interactionism. In the context of methodological and informational and axiological changes in Europe, these processes were once called the “civil peaceful revolution”, which was characterized by the interaction of power and society as a result of civilized, tolerant and fair electoral (national) communication.
The psychological approaches of Ukrainian luminaries highlighted the mental foundations of the national idea, which produce corresponding social actions. It is possible to preserve national self-identification, oneself and one’s “I” in the conditions of an existential war only by changing the patterns (R. Dilts) – the framework of perception of the world. If the “I” – the national idea – truly realizes its own freedom, it acts as the quintessence of the creativity of being and predicts a constructive change in the world, but not at the expense of the world itself (otherwise it would be blasphemy), but at the expense of additionality as the energy of one’s own will (F. Nietzsche, A. Schopenhauer, Z. Freud, E. Fromm, K. Jung). The transcendental influence of the carriers of the noospheric mentality reveals the integrity of the nature of patriotic activity as an ecosophical dimension of the signs of the spiritual everyday atmosphere. In his scientific works this was first pointed out by V. Vernadsky, the initiator of the objectification of the ecoontological significance of elite and marginal groups of influence. The philosophical and political basis of the study, revealing the axiological integrity of a civilized public society, determining the existential status of being in the historical context of the ecosophical field of metaphysical discourse, enables researchers to understand the specifics and contradictions of the modern strategy of the "party of power", the consequences of the cannibalistic influence of the "Russian world" on the formation of the "Little Russian inferiority complex" and overcoming the inertia of the bearers of the mood of indifference and decline. The Great Kobzar linked the need to preserve the historical memory of the "Spirit of Cossackism", "conciliarity", etc. with the concept of a "big family" and considered it an important means in the ideological struggle against manifestations of "mankurtism". The metaphysics of the nation is a harmonizing and predictive guide to the survival and preservation of the historical people, even during the strengthening of the negativisms of ethno-social "destruction", that is, the destructive consequences of foreign or domestic policy, which significantly poisons the atmosphere of socio-cultural existence. In the conditions of a full-scale war, the Spirit of Democratic Patriotism in Ukrainian society influences the enrichment of intellectual and national traditions in the ontologems of ethnosocial (for example, sobornost, Cossackism, the transition to such a futurological existence as the law of love, “love of neighbor”, which is the spiritual plane of “historical ethno- and nation-genesis”), as well as the possibility of determining the ecological and evolutionary essence of metaphysics of the specifics of intuitive signals of European civilization in the processes of forming democratic patriotism and the formation of a humanistic culture of tolerance and consensus. Only a passionate, patriotic person can adequately perceive the antonymy of modern Ukrainian society and determine the contradictions and peculiarities of the development of its existential meanings in the postmodern context of symbolic interactionism.
Опис
Аксьонова В. І. Екзистенційна війна – буття на грані. Збагачення інтелектуально-національних традицій в онтологемах етносоціального / В. І. Аксьонова // Війна в Україні: зроблені висновки та незасвоєні уроки : збірник тез Міжнародної науково-практичної конференції (21 лютого 2025 року) / упоряд. У. О. Цмоць. – Львів : Львівський державний університет внутрішніх справ, 2025. – С. 23-24.