3 результатів
Результати пошуку
Зараз показуємо 1 - 3 з 3
Документ Образ Дон Кіхота запорозького, як дух в концепції колективу видатного українського педагога А. С. Макаренка([Електронний ресурс] Центральноукраїнський державний педагогічний університет імені Володимира Винниченка, 2017) Скловський І. З.; Скловська О. І.; Аксьонова В. І.; Sklovsky I. Z.; Sklovska H. I.; Aksonova V. I.Український педагог Антон Макаренко критично сприймав режим тоталітаризму і войовничий атеїзм влади, її ксенофобські прояви, він діяв, як європейський засновник власної версії філософського піднесення статусу демократичного патріотизму та поступово втілював у життя авторитет козакофільства в освітньому просторі. Образ Дон Кіхота запорозького, як дух в концепції колективу видатного українського педагога А. С. Макаренка допомагає сучасним дослідникам на підґрунті його концепції колективу вивчати сучасний стан мікро- та макро груп в українському суспільстві. Соціологічні дослідження, проведені за участю авторів на кафедрі соціально-гуманітарних наук ЛА НАУ у 2013-2014 роках показали, що поширені в структурі особистості студента/курсанта молодших курсів, прояви «агресивності», «негнучкості», «стурбованості», «емоційної нестійкості», «абстрактності мислення», відірваного від практичної діяльності, мають деструктивний характер, що неминуче веде до помилкових дій в професіональній діяльності. Часто-густо саме ним загрожує гостре почуття побоювання відповідальності, пов’язаного з тим, що “саме від тебе, конкретного виконавця професійних дій” “залежать щохвилинні помилки, що можуть спричинити негативні наслідки, оскільки страх, нерішучість, сумніви – інша сторона «агресивності» носія невігластва (як духовно-політичного феномену), порушуючи внутрішнє стійке уявлення про самого себе і про свою громадську та професійну відповідальність. Сучасна криза філософської освіти свідчить про розпад постійного образу буття, про втрату духовної самототожності, коли вузькі професійні властивості за аналогією припиняють бути універсальним, розумним чинником, що являє собою виникнення туги за міцним архетипом національної волі. Тоді народжується «тривожна свідомість». Поступово виробляється новий образ патріота-професіонала в умовах виходу з глобальної кризи, невід’ємно пов’язаної з уявленням про внутрішнє багатство носіїв філософії вітчизняної культури. Ukrainian teacher Anton Makarenko had critical attitude to the totalitarian regime and the militant atheism of the authorities, its xenophobic manifestations, he acted as the European founder of his own version of the philosophical elevation of the status of democratic patriotism and gradually embodied the authority of Cossackism in the educational space. The image of Don Quixote of Zaporizhja as a spirit in the concept of the collective of the outstanding Ukrainian teacher A. S. Makarenko helps modern researchers, on the basis of his concept of the collective, to study the current state of micro- and macro groups in Ukrainian society. Sociological research conducted with the participation of the authors at the Department of Social and Humanities of the Department of Law of the National Academy of Sciences in 2013-2014 showed that the manifestations of "aggressiveness", "inflexibility", "worry", "emotional instability", "abstract thinking" divorced from practical activity, common in the personality structure of a junior student/cadet, are destructive in nature, which inevitably leads to erroneous actions in professional activity. Often, it is he who is threatened by an acute sense of fear of responsibility, associated with the fact that “it is up to you, the specific performer of professional actions” “every minute mistakes that can cause negative consequences depend, since fear, indecision, doubts are the other side of the “aggressiveness” of the bearer of ignorance (as a spiritual and political phenomenon), violating the internal stable idea of himself and his public and professional responsibility. The modern crisis of philosophical education testifies to the collapse of a permanent image of being, to the loss of spiritual self-identity, when narrow professional properties by analogy cease to be a universal, reasonable factor, which represents the emergence of longing for a strong archetype of national will. Then an “anxious consciousness” is born. A new image of a patriot-professional is gradually being developed in the conditions of overcoming the global crisis, inextricably linked with the idea of the internal wealth of the bearers of philosophy of national culture.Документ Комунікативно-соціокультурний простір – феномен європейської парадигми суспільства нескореної України(Центральноукраїнський державний педагогічний університет імені Володимира Винниченка, 2018) Скловський І. З.; Скловська О. І.; Аксьонова В. І.Комунікативне розуміння життя засвідчує становлення таких понять, як «єдність», «цілісність», «структура», тобто громадського осмислення метаморфози духовного “Я” у масштабі «свій-чужий-інший». Дослідження виявляє взаємозв’язки постнекласичної метафізики історії з універсальною ходою інформаційного становлення «політичної нації», щоб зрозуміти, наприклад, викривлені стереотипи тоталітарно-богоборської влади, так само пошуку еволюційного контексту вітасофії у дусі Кобзаревого Заповіту; висвітлюється рівень громадської відповідальності суб’єктів історичного українського мислення, у різноманітних формах засвоєння обріїв громадського спілкування Абсолютного розуму та Вічносущого, нації та держави. The communicative understanding of life testifies to the formation of such concepts as “unity”, “integrity”, “structure”, that is, the public comprehension of the metamorphosis of the spiritual “I” on the scale of “own-alien-other”. The study reveals the interconnections of the post-non-classical metaphysics of history with the universal course of the informational formation of the “political nation”, in order to understand, for example, the distorted stereotypes of totalitarian-God-war power, as well as the search for the evolutionary context of vitasophy in the spirit of the Kobzar Testament; the level of public responsibility of the subjects of historical Ukrainian thinking is highlighted, in various forms of assimilation of the horizons of public communication of the Absolute Mind and the Eternal Being, the nation and the state.Документ Проблеми етносоціальних змін – феномен національної ідеї в освітньому контексті(Льотна академія Національного авіаційного університету, 2018) Аксьонова В. І.; Скловська О. І.; Aksenova V. I.; Sklovska O. I.У статті розкривається сенс національної ідеї України у поступовому подоланні примітивного погляду на роль людини в соціокультурному просторі; боротьба за гуманітарний вибір власного суверенітету є збереженням історичного оптимізму та переходом від романтичного просвітництва до демократичного патріотизму. The purpose of humanitarian education is the problem of informational and psychological security of the individual in the process of creating a communicative and informational space. That is why the peculiarity of the humanitarian and philosophical development of the future professional is the transition from a dogmatic approach to the formation of stereotypes of thinking to the European level of civil qualities of aviation specialist.